BERKELEY OPINION

허망하다

BERKELEY OPINION — Sun, 7 Jan 2024 14:40:49 +0900

뜻을 가진 후배분들께서 열심히 해주셔서, 또 다른 후배분들로 이어지고 이어지고 해서 10년은 갔네요.

2022년 이후로 업뎃이 끊긴 것은 좀 아쉽습니다ㅠ

글 올리는 이유 1: 나말고도 여기 들어오는 사람 있으면, 이 뻘글이 뭔가 이상하다고 생각해고 지워주시길

글 올리는 이유 2: 요즘 MZ세대는 트렌드가 바뀌어서 학교에서 동아리 활동 같은게 잘 없다고 하던데, 그럼에도 불구하고 글쓰는 동아리를 운영해나가려는 분들이 계신다면 회식 등등 행사 비용 가끔 지원함 (전 참석 안합니다)
- sd.komorebi@gmail.com

우린 이걸 왜 만들었을까?ㅋㅋㅋ 다들 뜻을 갖고 있었으니깐

제가 뭐 따로 드릴 말은 없지만 버클리오피니언을 거쳐가신 모든 분들께 감사의 말씀 드립니다.

학교 떠나시고 각자의 사회생활이나 삶에 버클리오피니언 활동이 도움 되었길 바래요.

실체가 있는 것은 허망합니다.

오늘부터 나도 '식집사'!

T3MP35T — Sun, 17 Apr 2022 13:19:43 +0900

식물의 초록색이 주는 특유의 안정감이 있다. 내게 식물 하면 떠오르는 이미지는, 할머니 댁에 갈 때마다 무럭무럭 자라는, 왠지 양분을 잘 먹고 자란 듯 아주 건강해 보이는 초록이들! 베란다에 비추는 따스한 햇볕과 반들거리는 초록 잎사귀를 마루에 앉아 가만히 쳐다보고만 있으면 금세 마음이 편안해진다.

그다음으로 떠오르는 건 아파트 앞 화단의 새싹들. 1층에 어린이집이 있어서 그런지 가끔 이름표가 걸어진 화분들도 보이곤 한다. 귀여운 초록 새싹들과 그사이 작은 키의 참새들은 상상만 해도 미소 지어진다.

강의 사이 애매한 공강 시간, 도서관에 자리가 없을 때 - 버클리 캠퍼스 곳곳의 잔디밭 혹은 벤치에 앉아 초록 잔디와 나무 사이에서 시간을 보냈던 것도 떠오른다.

실제로 식물은 세로토닌을 분비해 불안과 우울감을 줄이는 효과가 있다고 한다. 보고만 있어도, 둘러싸여만 있어도 마음이 편안해지는 식물을 집에 들이는 사람들도 코로나19를 기점으로 더 많아졌다. 집에만 머무는 시간이 길어지면서, 집을 작은 텃밭으로 가꾸며 위안을 얻는 이른바 ‘녹색힐링’이 인기이다. 코로나19의 장기화로, 다른 소매 업종이 매출 감소세를 겪은 와중에 가드닝 분야는 10%의 높은 성장률을 기록했다 [5]. 국내에서도 가드닝의 인기가 높아진 것으로 보인다. 반려묘를 돌보는 사람을 ‘냥집사’라 하듯, 이에 식물을 합쳐 ‘식집사’라는 신조어도 생겼다. 지역 중고 거래 앱 당근마켓에서도 식물을 분양하고 분양받는 글들이 심심치 않게 올라온다.

‘나도 한 번?’ 하는 생각이 들다가도 뒤로 가기 버튼을 누른다. 그 이유는 -

식물을 사랑하는 마음과는 달리, 식물을 잘 키우는 것이 생각처럼 쉽지 않기 때문. 물, 바람, 흙, 햇빛, 이 모든 것을 과하지도 모자라지도 않게 주는 것이 누구에게나 쉬운 일은 아니다. (도대체 ‘적당히’가 얼만큼일까?) 더군다나 대학생, 직장인, 누구나 마찬가지지만 바쁘게 지내다 보면 매번 관심을 주기 어렵다. 아무리 선인장처럼 키우기 쉬운 식물이라도 자칫 방심하면 죽기도 한다.

식물을 잘 키우려면 어떻게 해야 할까? (항간에 떠도는 말처럼) 식물에 노래를 들려주거나 칭찬을 해주면 될까?

식물 키우기에 대한 지식이 없어도, 걱정하지 않아도 된다! 홈가드닝의 인기가 높아지면서, 다행히도 초보 식집사들을 위한 물품과 서비스들이 많이 생겨나고 있다.

LG 전자 틔운 미니. 출처: ‘작은 온실이 탁자 위로… LG 전자, 틔운 미니 출시’, 박진우, 조선비즈, 03.03.2022

LG에서 출시한 식물 생활 가전 ‘틔운’이 그 대표적인 예이다. 처음 공개 당시에는 반응이 미지근하였으나, ‘누구나 쉽게 식물을 키울 수 있다’는 사실이 LG ‘틔운 미니’ 1000대를 6일 만에 조기 완판시켰다. 틔운 미니는, 흙 없이도, 씨앗 키트와 물, 영양제를 장착하면 기기의 LED 조명을 통해 식물을 기를 수 있게 설계되었다. LG의 씽큐 앱과 연동하면 스마트폰에서 언제 어디서든 물과 조명을 조절할 수 있는 기능도 있다 [2]. 저걸 누가 사나, 싶다가도 사고 싶은 마음이 올라오는 ‘틔운’은 특히 20대의 수요가 특히 높다고 한다.

이 밖에도, 반려 식물 관리 앱 ‘그렉’은 식물의 정보와 식물이 지내는 환경을 바탕으로, 머신러닝 기반의 식물 성장 및 관리에 최적화된 방법을 추천해준다 [3]. 앱 초기 가입 시에는, 키우고 있는 식물 수, 식물 관리 경험 등 사용자의 사용 패턴을 기입하고, 위치 기반 기후와 날씨도 파악할 수 있다. 식물 사진을 통해 식물의 종을 파악, 창문에서의 거리, 일조량과 물을 준 시기 등의 정보를 통해 성장 환경을 파악할 수 있다 [4]. ‘플리어리’와 같은 식물 성장 관리 앱들은 물주기, 관리를 알림으로 알려주어 물 주는 것을 빼놓지 않게 도와주고, 식물을 관찰하고 기록하는 식물 다이어리 기능도 제공한다 [3].

식물 케어에 대해 높아진 관심은 식물 관리 서비스의 고급화로도 이어지는 추세이다. 반려동물 서비스 시장 추세를 따라가듯, 반려 식물 호텔, 반려 식물 병원 등이 등장하고 있다.

며칠간 집을 비워야 할 때, 집에 혼자 남을 반려 식물이 걱정된다면 반려 식물을 호텔처럼 맡길 수 있는 식물 호텔이 있다. 롯데 백화점의 일부 지점에 입점한 ‘실라 파티오’, 에이케이플라자의 ‘가든 어스’ 등이 대표적이다. 반려 식물을 맡아주는 것에 더해, ‘유기된’ 반려 식물을 관리하는 서비스도 있다고 한다 [1]. 앞서 언급했듯이 아픈 반려 식물을 위한 ‘식물 병원’ 도 있는데, 전국 지자체 곳곳에서 식집사들을 위해 아픈 식물을 무료로 치료하는 서비스를 제공한다. 대전시의 ‘화분병원’이라는 곳에서는 반려식물을 위한 집중치료실도 마련되어 있다고 한다 [1].

그러니 식물을 어떻게 기를지 잘 모르겠어도 걱정하지 않아도 된다. 출시되고 있는 수많은 앱과 서비스들이 당신의 즐거운 식집사 생활을 도와줄 것이다.

죽은 묘목도 살려내시는 할머니께 어떻게 그렇게 식물을 잘 키우시냐고 여쭈어보았었다.

“목말라 보이면 물 한 번 주고, 그냥 한 번 들여다봐 주고 그러는 거지. 그러면 알아서 잘 커.”

식물이 목말라 보이는지, 물을 그만 달라고 하는 건지 분간하려면, 다른 것도 좋지만 우선 식물에 대한 애정과 관심이 필요하다는 것을 느꼈다. 잘 자라고 있는지 한 번씩 들여다보고, 잘 자랄 수 있도록 따뜻하게 쳐다보는 애정이 있어야 반려 식물을 위한 새로운 서비스들도 큰 시너지 효과를 낼 것이다.

지식iN 답변. 출처: [6]

그럼 모두 즐거운 식집사 생활하시길, 지나치기만 했던 초록 식물들을 한 번 더 눈여겨보게 되는 글이었길 바란다!

출처

[1] https://www.nongmin.com/nature/NAT/LVN/347710/view

[2] https://biz.chosun.com/industry/car/2022/03/11/2XYBXYSDFBHZZN66EE4325X6IQ/

[3] https://www.fnnews.com/news/202204020727564322

[4] http://economychosun.com/client/news/view.php?boardName=C05&t_num=13611383

[5] https://better-tomorrow.co.kr/skilltip/3377

[6] https://kin.naver.com/qna/detail.naver?d1id=13&dirId=13050302&docId=113330812&qb=7Iud66y87J2EIOyemCDtgqTsmrDroKTrqbQ=&enc=utf8§ion=kin&rank=12&search_sort=0&spq=0

MBTI는 그저 재미일뿐

T3MP35T — Sun, 17 Apr 2022 13:09:43 +0900

<1>

몇 년 전부터 사람들에게 많은 주목을 받기 시작한 성격 검사가 여전히 인기를 끌고 있다. 이름하여 MBTI는 Myers-Briggs Type Indicator의 약자로 캐서린 브릭스(Katherine Briggs)와 그의 딸 이사벨 브릭스 마이어스(Isabel Briggs Myers)가 스위스의 정신분석학자인 카를 융(Carl Jung)의 심리 유형론을 토대로 고안한 자기 보고식 성격 유형 검사 도구이다. 외향성(Extraversion)와 내향성(Introversion), 감각형(Sensing)과 직관형(iNtuition), 사고형(Thinking)과 감정형(Feeling), 판단형(Judging)과 인식형(Perceiving)의 네 가지 지표에 따라 총 16가지 유형으로 성격이 나누어진다. 심리학에서는 인간의 성격 특성을 가장 잘 분류하는 도구로 평가받고 있지만, 정신건강의학과에서는 그저 흥미 요소로 볼 것을 권한다.

MBTI는 재미로 사람의 성격을 알 수 있는 좋은 도구이기는 하지만 그 사람의 성격을 아주 대변하지는 않는다. 이와 더불어 다른 심리 지표보다 신뢰도와 타당도가 떨어진다는 비판이 제기된 바 있다. 먼저 유효성이 낮은데, 측정하고자 하는 것을 측정하지 않고 예측 동력이 없음은 물론 일반화할 수 없는 품목이 없기 때문이다. 또한 신뢰도 역시 낮은데, 같은 사람이라 하더라도 처한 상황에 따라 다른 결과를 보여주기 때문이다. 또한 검사하는 과정에서 설문에 의도를 파악하여 다른 답을 선택하거나 실제 본인이 아닌 본인이 되고 싶은 성격 등을 선택할 가능성이 있기 때문에 역시 믿을만하지 못한다. 사실 사람을 16개로 분류한다는 것 자체가 말이 안 된다. 같은 MBTI여도 사람마다 매우 다른 경우가 많은데 그런 사람들을 같은 카테고리로 묶는 것 자체가 말이 되지 않는 것이다. 이 검사는 혈액형, 별자리, 사주와 별반 다르지 않은 그저 하나에 재미에 불과한 것이다.

그저 대화 주제로는 이만한 것도 없다. 여러 가지 논쟁을 펼칠 수 있는 것은 물론 사람의 성격을 어느 정도 이해하는 데 도움이 되기 때문이다. 문제는 재미를 넘어 이를 진심으로 받아들이는 사람들이 많다는 것이다. 가장 흔한 예로는 최근에 기업 혹은 일자리에서 사람을 채용하는 과정에서 특정 MBTI를 선호하거나 원서조차 받지 않는다는 사례가 발생하고 있다는 것이다. 더 나아가 취업을 위해 자신의 성격 결과를 거짓말까지 했다는 글도 심심치 않게 볼 수 있다는 것이다. 성격 검사는 사람을 알아가는 데 있어 조그만 역할을 할 뿐 업무와는 크게 상관이 없는데도 불구하고 색안경을 끼고 사람을 대하기 때문에 발생하는 문제들이다.

결론은 MBTI는 그저 재미로만 즐겼으면 한다. 자신이 가지고 있는 성격과 성향을 바꾸기는 어렵다. 그렇기에 자신의 마음에 들지 않는 부분에 대해 계속 신경쓰고 스트레스를 받을 필요가 없다는 말이다. 내가 누군가에게 맞출 필요가 없기 때문에 눈치볼 필요도 없다. 만약 누군가가 내 성격 때문에 나를 싫어한다면 같이 싫어하거나 외면하면 된다. 정 자신의 성격을 바꾸고 싶다면 조금 노력해 보는것도 나쁘지는 않다. 하지만 그것에만 매달리지는 말고 자신이 살고 싶은데로 성격대로 사는 것이 가장 좋다

이미지 출처

<1> https://www.facebook.com/103586694894091/photos/103614124891348/

너의 의미

T3MP35T — Sun, 10 Apr 2022 13:40:48 +0900

자신의 직업이 있지만 직장에서 아무것도 하지 않는다고 느끼는 사람들이 많습니다. 노동 가치를 이야기할 때 실제로 인구의 반 정도는 매일 앉아서 생각합니다 “실제로 아무것도 하지 않는다.”라고 말이죠. 매일같이 리포트를 쓰고 보고서를 쓰고 컴퓨터 일을 하지만 무언가를 실질적으로 창출해 내지 않으면 사람들은 정말 자신이 무엇을 위해 일을 하고 있는지 알 수 없습니다. 사회 또는 의학에 종사하는 사람들도 마찬가지입니다. 그들은 모두에게 도움을 주고 있지만 자본주의 시스템에 어쩔 수 없이 돈을 쫓아가는 현실에 똑같은 불만을 가지고 있습니다. 대한민국 최고의 외과 교수 이국종 교수는 “병원이 계속 돈 따오라고 요구해.. 이제 지쳤다..”라며 병원직과 외과센터장직을 내려놓았습니다. 꿈이 있습니까? 그렇다면 그 꿈을 위해 사람들은 좋은 기업에 취직하기를 간절히 바랍니다. 그렇지만 그 직장에 취업한들, 자본주의 사회 아래 규율적인 역할을 가지게 되고 그것을 수행하기 위해 직장 상사의 말과 그 기업을 위해 해야만 하는 일들이 정해져 있습니다. 이것을 변화시키는 유일한 방법은 자신만의 아이디어로 실질적인 노동 가치를 창출해 내야 한다는 것입니다.

뉴욕에 살고 있는 한 청년 로버트 사무엘은 그만의 비즈니스로 하루에 약 2,000만원 정도를 벌었습니다. 약 10년전, 아이폰 5s 가 나왔을 때 사무엘은 “Craigslist”라는 판매, 직업, 렌트 등을 위한 개인 광고 공간에서 처음으로 “아이폰 5s 구매를 원하는 사람들을 위해 줄을 서준다”라는 광고 글을 올렸습니다. 그 글을 본 한 CEO는 줄을 서 주는 것에 $350을 제안했고 그 거래는 성사되었습니다. 그 이후, 사무엘은 계속해서 사업을 확장하기 시작했고 “Line Dudes”라고 불리며 지금은 약 50명 정도의 직원들을 보유하고 있습니다. 이 서비스를 원하는 사람들이 많아졌고 사무엘은 이 일에 자부심을 느끼며 계속해서 이 서비스를 제공하고 있습니다. 가장 중요한 것은 사무엘은 자신의 일을 하며 굉장히 만족해한다는 것입니다. “줄을 서서 다른 사람들에게 행복을 줄 수 있어 저는 굉장한 행운아입니다”라고 말을 하는 사무엘은 어쩌면 자신만의 최고 노동 가치를 창출해 내고 있다고 생각합니다.

전 세계 신혼여행하고 3000만원 받기, 전 세계 아이스크림 맛보기, 감정적인 짐을 덜어주는 포옹 전문가, 고인을 위해 애통해 주는 전문 문상객 등 여러 가지 이색 일들이 있습니다. 이 같은 이색 일들의 공통점은 직접 만든 이 일에 대한 굉장한 자부심을 가지고 있고 본인들의 일을 너무 좋아해 한다는 것이죠. “백세시대”를 마주한 지금 우리 모두에게 열린 기회라고 생각합니다. 모두가 부러워하는 직장이 아닐지라도 본인만의 아이디어로 사람들을 도와주거나 편리함을 가져다준다면 그것이 가장 본인에게 의미 있는 일이 아닐까요? 21세기에 들어 “Bullshit Jobs”이라는 말이 나왔습니다. 그 일을 하는 사람조차 내가 왜 이 일을 하고 있는지 이유를 모른다는 것이죠. 하지만 돈, 생활, 기업을 위해 자기가 하는 일에 대해서는 굉장히 대단한 것처럼 정당화하고 없는 이유를 만들어 냅니다. 돈과 큰 기업을 따라가기 보다 자신만의 아이디어로 무엇이든 할 수 있다는 자신감으로 앞으로의 인생에서 의미 있는 시간을 보내기를 바랄 뿐입니다.

Baby Robots Learn by Themselves

T3MP35T — Sun, 10 Apr 2022 13:36:06 +0900

How do babies learn to do anything?

Newborn babies are pretty much idiots. They can’t walk, they can’t talk, and they chew on most things before they find out that they’re inedible. That’s why they need the constant care of their parents to stop them from hurting themselves. Yet despite how many times they are held down to a stop, babies are always scouring around, looking for the next interesting object to chew on. This is because babies learn about the world by exploring what sparks their interest. This curiosity allows for the baby to interact with various objects, try different actions, and nurture them. By being curious, a baby trains oneself in its sense and sensibility.

Leveraging curiosity as a means of learning about the world is a popular approach for training artificial intelligence (AI) agents. By forcing the agent to be curious, it sets out exploring the world, in the process visiting different places developing various skills aiding its exploration. Critically, this learning of skills is done without actually teaching the agent how to perform it; the agent simply finds a need to learn the skill so that it can visit the places it is curious about. So how is such curiosity implemented in the agent?

In the work ‘Curiosity-driven Exploration by Self-supervised Prediction’,[1] Pathak et al implement curiosity as a state prediction. Given a state s of the world, curiosity is measured by how predictable the next state, s′ under the agent’s action a. For example, imagine holding a glass bottle (s). If you loosen your grip (a), you know that it will shatter (s′). However, Babies and untrained AI agents don’t know this outcome, therefore they will try dropping the bottle to satiate their curiosity. After observing the combination of (s, a, s′), they don’t try it again because next time they encounter the bottle they won’t be as curious about it.

Learning about the world with curiosity has multiple benefits. In the glass bottle experiment of above, the baby/agent learns the following. (1) How to drop objects: when holding an object, one can loosen its hand to drop directly below. (2) Intuition of physics: Objects fall to the ground when dropped. (3) Properties of glass and the ground: Glass shatters when it hits the ground. Compounding different states and actions allows for even more skills to be learned and knowledge of the world to be gained.

An even more interesting phenomenon is when AI agents can learn in a simulation, such as in a game. In a game, there is much more freedom of movement, as there are no physical repercussions. No matter how many times an agent dies in the game, it can be resurrected and return back to its original state. AI agents can capitalize on this freedom to try a myriad of different actions. In addition, the return to the original state makes the consequences of dying ’predictable’, or ’boring’, thus demotivating the agent from dying further. By learning in a simulation, the agent learns to survive and explore, all by itself without any outside supervision.

By the use of curious exploration, the agent can learn many things about the world. However, this method is not fool proof. For example, agents are susceptible to unpredictable signals. A very common example of unpredictable signals is a TV with a random pattern. Just like humans, interesting television programs will fixate the agent’s gaze, stopping it from learning anything useful. However, unlike humans, any random signal interests AI agents, and so the agent will be stuck trying to find understand randomness, which is impossible.

Pathak et al mitigate this problem by learning only about parts of the world that can be affected by the agent’s action. However, while this works in many settings, it fails when there are important parts of the world affecting the agent that is not controllable by the agent.

Overall, it is interesting to develop methods of curious exploration due to its ability to train agents to understand the world and gain skills without any direct supervision. The concept of curiosity has been developed further in the field since Pathak et al, and has been combined with video prediction models[2] and with task-specific fine-tuning.[3] It would be interesting to note the direction of this research and develop it further for deployment in a practical setting.

Works Cited

[1] Deepak Pathak et al. “Curiosity-driven exploration by self-supervised prediction”. In: International conference on machine learning. PMLR. 2017, pp. 2778–2787

[2] Younggyo Seo et al. Reinforcement Learning with Action-Free Pre-Training from Videos. 2022. doi: 10.48550/ ARXIV.2203.13880. url: https://arxiv.org/abs/2203.13880.

[3] Michael Laskin et al. URLB: Unsupervised Reinforcement Learning Benchmark. 2021. doi: 10.48550/ARXIV. 2110.15191. url: https://arxiv.org/abs/2110.15191.

처벌받지 않는 '촉법 소년'

T3MP35T — Sun, 10 Apr 2022 13:24:40 +0900

대학비와 생활비를 벌기 위해 배달 아르바이트를 하던 대학생 청년이 10대가 훔친 렌터카에 치여 숨진 사건이 발생했다. 사고 후 그들이 보인 태도는 국민의 공분을 샀다. 사고를 저지른 것을 자랑하듯 SNS에 올리고 경찰서에서 반성하는 태도도 보이지 않았다. 이를 엄벌해 달라는 청와대 국민 청원이 100만 명을 넘었지만, 청와대의 답변은 이러했다 판결이 확정된 7명의 가해 청소년 중 2명에게는 2년의 장기 소년원 송치 처분이 내려졌고 4명은 2년의 장기 보호관찰 및 6개월 시설 위탁 처분, 나머지 1명은 2년의 장기 보호관찰 처분을 받았다. 촉법소년이라는 이유로 형사처벌은 받지 않았다.

한 여학생에게 폭행을 가하는 상황을 생중계하고 피해자가 맞아서 부은 모습을 못생겼다고 또 때리고 조롱하며 자취방에 감금하고 폭행을 가한 잔인한 집단 폭행 사건이다. 강원 강릉에서 또래를 주먹과 발로 여러 차례 폭행하고 감금까지 한 10대 가해자 6명을 재판부는 “나이가 16~17세에 불과한 점과 범행을 뉘우치는 점 등을 참작해 형사 판결 선고가 아닌 소년부 송치 결정이 바람직하다며" 가해자 모두가 소년부로 넘겨지면서 처벌을 면하게 됐다.

청소년 보호법의 본래 목적과는 반대로 청소년들이 미성년자인 걸 악용해 잔인한 범죄행위를 하는 청소년들이 매년 늘어나고 있다. 1985년 소년법이 처음 도입됐을 때의 취지는 반사회성이 있는 소년의 환경 조정과 품행 교정을 위한 보호처분 등의 필요한 조치를 하고, 형사처분에 관한 특별 조치를 함으로써 소년이 건전하게 성장하도록 돕는 것을 목적으로 하였다. 즉 소년법이란 반항하는 청소년을 위해 교화와 예방에 초점을 두고 소년법을 제정했음을 알 수 있다. 이 취지가 대부분 국민에 받아들여졌지만, 이제는 그와 반대의 여론이 늘어나고 있다. 보호법 아래 청소년들이 살인, 강도, 절도, 폭력의 4대 강력 범죄를 아무런 거리낌 없이 행하는 일이 증가하고 있다. 촉법소년 나이를 하향하고 보호처분만으로 교화나 예방이 어려운 촉법소년의 경우에는 예외적으로 형사처벌이 이루어질 수 있는 법안이 통과되어야 한다고 생각한다.

강력범죄를 행한 미성년자는 어떤 처벌을 받게 되는지 알아보자 10세 이상 14세 미만인 경우를 촉법소년이라고 부르는데 이 촉법소년 경우에는 형사처벌의 대상이 아니어서 오로지 보호처분 대상이 된다. 14세 미만인 청소년이 살인, 강간, 강도, 추행, 방화, 뺑소니 등 강력범죄를 저질러도 소년원 입소 또는 보호시설 감호만 진행될 뿐 아무런 전과 기록이 남지 않는다. 또한 소년법상의 소년은 19세 미만인 자를 말한다. 만 19세 미만인 청소년을 ‘소년'으로 분류하는데 소년법 제60조에 따라서 소년이 법정형으로 장기 2년 이상에 해당하는 죄를 범한 경우 그 형의 범위에서 장기와 단기를 정하여 선고한다. 다만 장기는 10년 단기는 5년을 초과하지 못한다. 쉽게 말해 소년이 범죄를 저질러 실형을 받는다고 해도 장기 10년 단기 5년을 초과하지 못한다는 말이다. 솜방망이 처벌이란 단어도 여기서 나온 것이다. 아무리 흉악한 범죄를 저질러도 형사처분 대신 보호처분을 받기 때문에 처벌 또한 최장 2년의 소년원 송치가 최대이다. 더욱이 만 14세 이상의 미성년자 같은 경우도 형사처분을 받을 수 있지만 솜방망이 처벌을 받는 경우가 대부분이다. 처벌보다는 청소년의 선도와 보호에 중점을 두는 이유도 논란이 되는 것은 사실이다.

<1>

대한민국 국민 10명 중 8명 이상의 대다수는 소년법의 개정 또는 폐지를 통해 미성년자 범죄에 대한 형사처벌 수위를 높여야 한다는 의견에 찬성하는 것으로 나타났다. 청소년들이 범죄를 저지르는 한순간뿐만이 아니라 이미 전부터 범죄를 저질러 왔고 그 범해봤던 범죄들 속에서 경험적으로 소년법을 통해서 처벌받지 않는다는 걸 깨닫고있다. 그들을 교정, 교화시킨다는 차원에서 처벌받아 교도소에 들어가 있는 가해자들은 다양한 혜택이 있다. 사람을 죽이고 때리고 강간한 가해자에게는 국가가 혜택을 주면서 그리고 심지어 가해자 인권이 엄청나게 잘 보장되어 있다.범죄자가 심기가 불편하면 인권위원회에 정말 사소한 것 두고 신고를 한다고 한다. 직원들을 문책하고 점검해서 직원들이 벌벌 떨 정도이다. 가해자들에게는 혜택을 주면서 아무도 피해자들에게는 관심이 없다, 피해자를 위한 제도도 없다. 필자는 수많은 청소년 범죄에 관한 기사와 뉴스를 보고 글을 쓰고 있지만 그들은 피해자에 대한 연민이 하나도 보이지 않았다. 여러분의 생각은 어떠한가.

이미지 출처

<1> https://www.scourt.go.kr/nm/min_19/min_19_5/index.html

소셜미디어의 득실득실

QT — Fri, 8 Apr 2022 12:37:17 +0900

불과 몇 년 전까지만 해도, 가족들과 해를 볼 때면 사진을 찍기보단 같이 웃으며 그 순간을 남겼다. 학창 시절에는 그저 온종일 밖에서 진흙탕이 되도록 뛰어놀기 좋아하는 그런 아이였다. 하지만 언젠가부터 휴대폰 사용이 많아지면서 친구들과 놀기보단 미디어 콘텐츠에 집착하기 시작했고 가족들과 여행 중에도 휴대폰만 보고 있는 나를 보면서 “스마트폰 중독”이라고 생각했다. 점점 소셜미디어에 집착하면서도 나 자신이 “노모포비아”라고 알아차리지 못한다. 노모포비아는 no mobile + phobia(공포)의 합성어이다. 휴대폰을 휴대하고 있지 않거나 눈에 보이지 않으면 생기는 불안 증세이다. 그렇지만 휴대폰을 항시 가지고 있기 때문에 누구나 크게 이것을 자각하지 못한다. 아침에 일어나 당연히 휴대폰을 켜보고 알림이 오면 하던 일을 멈추고 보는 등 뭔가 새로운 연락이나 메시지가 오지 않아도 스크린을 확인하는 습관이 완전히 자리 잡혀있다. 처음에는 일과 공부로 시간을 보내느라 나만의 시간이 많이 없기에 이것이 나의 유일한 휴식이라고 생각했다. 그리고 그것이 아니라면 나는 스마트폰에 중독될 일이 없다고, 그런데 그것이 아니라는 사실을 인정하는 데는 그리 오래 걸리지 않았다.

이것은 나만의 문제 단순 의지 부족이라고 생각했다. 하지만 주변을 둘러봤을 때 사람들은 거리에서 버스에서 아니면 밥을 먹으며 계속 무언가를 보고 있다. 각자 자신의 일을 하는 사람들도 있겠지만 대부분의 사람들은 소셜미디어 콘텐츠를 “스크롤링”하며 한없이 스크린을 내려다보고 있었다. 일명 “scroll down” 이라는 표식 어를 전 구글 디자인 트리스탄 해리스는 이것을 라스베이거스 트리플세븐 슬롯머신에 비유했다. 이 슬롯머신의 손잡이를 당길 때면 사람들은 다음 화면을 궁금해한다. 무엇이 뜰지 설레게 만드는 것처럼 스마트폰의 스크롤을 아래로 내리면 내릴수록 새로운 포스팅들이 뜨는 미디어 앱들이 정확히 같은 원리라고 말할 수 있다. 이 말인즉슨, 이것은 단순 개인의 의지 문제가 아닌 이 미디어 앱들이 의도적으로 우리를 끊임없이 붙잡고 있다는 것이다. 아이티 업계 종사자들은 “여러분들이 사용하는 있는 SNS 가 잠재적으로 주는 영향력을 알면 더 이상 사용하지 않을 것이다”라며 입을 모아 경고를 했다. 불과 10년 전까지만 해도 사람들은 살면서 평균적으로 스마트폰을 보는데 5년 정도를 쓴다고 한다. 그렇지만 최근 연구결과에 따르면 20년 정도로 약 4배가량 늘었다.

1980년대 초부터 2000년대 초 사이에 출생한 세대 “밀레니얼 세대”를 “최악의 세대”라고 불리는 이유는 학위가 더 이상 일자리 보장을 해주지 않기 때문이다. 사상 최악의 취업난을 겪으면서 성인이 되기 전 빚을 지거나 그들의 부모가 빚을 지게 된다. 경기 불황과 다르게 소셜미디어는 크게 발전해가며 전 세계 사람들과 주변 사람들의 행복한 삶을 보면서 자신의 상황과 비교하고 “내가 만약 저 사람이라면 어떨까..?”라는 상상을 하곤 한다. 이 시점에서 우리의 진정한 행복은 엄청난 노력과 자기발전을 통해 얻는 성취감에서 오는 것인데 우리 소셜미디어 세대들은 인생의 깊은 기쁨과 행복을 느끼지 못하는 것 같다. 그 이유는 클릭 한 번이면 내가 원하는 영상을 볼 수 있고, 웃을 수 있고, 그리고 얻을 수 있기 때문이다. 그렇기에 좀 더 게을러지고 자기 발전은 뒤로 미룬 채 계속해서 스크롤링만 하고 있는 것이다. 사실 소셜미디어 발전은 우리에게 수많은 편리함과 이점을 제공하지만 여기서 기억해야 할 것은 소셜미디어가 문제라는 것이 아니라, 단지 지금 이토록 만들어진 비즈니스 모델이 문제라는 것이다. 누군가가 악의를 가지고 지금의 결과를 의도한 것은 아니지만 수많은 사람들은 심각한 중독에 빠져있고 모든 콘텐츠를 그대로 받아들여 생각하고 행동한다. 우리는 이 같은 현상을 초래한 소셜미디어 플랫폼들이 막중한 책임이 있다고 알려야 한다.

페이스북 “좋아요” 버튼의 창시자와 모든 아이티 업계 (구글, 유튜브, 트위터, 애플, 인스타그램, 페이스북 등) 전 직원들은 “이것” 을 염려한다. “이것”은 과다 스마트폰 사용으로 인한 개개인의 “중독성” 또는 “위험성”만을 말하는 것이 아니라, 개개인의 알고리즘으로 만들어진 미디어들이 정치적으로 또는 사회적으로 양극화 현상을 만들어내 “심각한 혼란”을 일으킨다고 말이다. “소셜 딜레마”라는 다큐멘터리에서 말한다. 구글에 “기후 변화는..”이라고 검색을 한다면 각자 다른 검색 결과가 나온다. 이같이, 구글은 개개인의 관심사와 알고리즘에 따라서 다른 검색 결과를 보여준다. 개개인의 모든 검색과 관심사가 저장되고 끊임없이 관찰되고 있으며 행동 하나하나가 시스템에 기록된다고 말이다. 이러한 시스템은 수많은 공간을 만들어내고 이 공간에서 우리는 상품이 되어 광고주들에게 팔린다. 이 팔린 수익금으로 또 다른 공간을 만들어 내 계속해서 우리를 상품화 미디어화 시킨다. 미디어가 우리에게 끊임없이 정보를 제공하며 현대사회에 쉽게 연결해 주고 소통해 준다는 사실은 부정할 수 없지만 이 시점에서 우리는 끝까지 고민하고 구분할 필요가 있다, 정말 이 소셜미디어가 나에게 득인지 실인지를.

“구글 전 디자이너 트리스탄 해리스는 미디어 업계에 종사하는 대부분의 사람들은 자식들에게 절대 스마트 기기를 주지 않는다.”

“애플 창시자 스티브 잡스는 자녀들에게 아이패드를 사용하지 못하도록 했다.”

“페이스북 창시자 마크 저커버그는 자녀들에게 소셜미디어 사용을 금지시켰다.”

“마이크로 소프트 창시자 빌 게이츠는 자녀들에게 미디어 사용을 제한했다.”

Postseason Preview: Brooklyn Nets, Phoenix Suns, and Memphis Grizzlies

T3MP35T — Sun, 20 Mar 2022 13:21:07 +0900

With only two months left in the 2021-22 NBA season, the competition for the top seed has never been fiercer. Only the teams that finish top 6 in the standings of each conference will be guaranteed a playoff spot. With the season soon coming to an end, I’ve compiled a list of teams to watch in the final-month push as I go over recent trades, injuries, and my personal prospects.

1. Brooklyn Nets (Eastern 8th, 36-33)

It’s hard to imagine a power squad like the Nets with Ben Simmons, Kevin Durant, and Kyrie Irving treading the middle of the Eastern Conference ranking list.

The Nets actually began their season strong – up until Dec. 27, 2021, the Nets were second in the league with a record of 23-9. Ex-Nets guard James Harden, Durant, and Irving were taking turns scoring the highest points of the game, averaging at least 25 points per game. The team’s stellar performance was backed by world-class depth in its roster because earlier last year, the Nets have signed six-time NBA All-Star LaMarcus Aldridge as a free agent and veteran Paul Millsap, greatly expanding Brooklyn’s options at center, on top of former all-stars like Blake Griffin and Andre Drummond remaining as highly playable options.

At one point in the season, three of the top-six (Durant, Harden, and Aldridge) and five of the top-25 active scorers (adding Griffin and Irving) were playing for the Nets. Harden and Durant were also former MVPs within the last ten years. To have one former MVP on a roster is already quite overpowering – think of Giannis Antetokounmpo who single-handedly brought the Bucks to the finals. For this reason, the Nets, led by head coach Steve Nash, also a former-MVP himself, was predicted to dominate the league with arguably the most stacked team in NBA history. That was, until injuries began plaguing their entire roster. Namely, Durant sprained his MCL during a game against New Orleans in mid-January and was out for 6 weeks. The Nets instantly lost momentum and went 5-16 without Durant, who was averaging 29 points in 36 games before the injury. Aldridge also missed two weeks in December due to Covid-19 and sat out 12 games earlier this year from a foot injury and ankle sprain. Aldridge is currently recovering from a hip injury and is anticipated to miss both games this week as well. Drummond has been covering the big man role but his performance too has been nothing but stellar, averaging only 6.9 points.

Yet, the Nets are still a heavily favored team for the top four. Durant dropped 53 points his first game back against the Knicks and Kyrie dropped 50 points last week against the Hornets. Durant and Irving were also able to lock down Joel Embiid and the 76ers bringing an easy 129-100 win. Seth Curry, one of the newest additions to the team, scored 24 points against the 76ers with a whopping 71.4% fgp. Considering it was only his fifth game with a new team, Seth will undoubtedly become a valuable player during the postseason after he gets used to the new team. The possible return of Ben Simmons is also something that the Nets have in their favor. Many consider the Nets to be the perfect team for Simmons to make up for his main weakness which are the mid-range jumpers. Though the Nets might have lost Harden, they’ve locked in some high-scoring players through the trade. The return of KD and the potential synergy between former 76ers teammates Simmons and Curry is why the Nets are a team to look out for.

2. Phoenix Suns (Western 1st, 55-14)

When the Suns were 2nd place in the Western Conference last year, no one expected them to make it all the way to the finals. Chris Paul in the past has blown multiple 2-0 series leads in the postseason and his history of “choking” had everyone assuming Paul and the Suns would choke yet again.

The Suns were also facing the Clippers in the conference final, led by Kawhi Leonard who won the Toronto Raptors its first NBA championship in franchise history the previous year. Last year, unfortunately, Chris Paul and his “choke-god” reputation lived up to his name as Paul and the Suns blew another 2-0 lead on the Bucks in the finals and lost the next four games, completely dominated by Bucks 2020 MVP Giannis Antetokounmpo. The Suns are the best team in the west right now with a 54-14 record. The Grizzlies and Warriors who are second and third are nowhere close, with 7.5 and 8 games behind respectively. Utah Jazz, who was first last season, is dragging behind at fourth place with 11.5 games behind. Given their record of 31-9 against teams in the Western Conference, the Suns have proved that they are the best team in the conference, time over time.

Unfortunately, the Suns also couldn’t prevent losing star players from injuries and the pandemic. Paul is out indefinitely due to a right thumb fracture, potentially missing the remaining regular season. Whether he could make an appearance post-season is also up in the air at the moment. All-Star guard Devin Booker also missed a couple weeks due to Covid-19.

Amid Paul’s questionable status, the Suns could make this work. All-Star guard Devin Booker returned this week, coming off the NBA’s Covid-19 protocols, scoring 23 points his first game back. His form seems to be gradually returning to the pre-injury season, scoring 30 points on Mar. 13 against the Lakers. As a team with one of the greatest depths in the league, the Suns aren’t dependent on Booker and Paul to score points. Players like center Deandre Ayton and guard Landry Shamet have picked up some slack, adding 47 combining points against the Bucks last week. Ayton, who averages 16.9 points per game this season finished with a season-high 30 points. Frankly without Paul, the Suns aren't looking so hot. However, they could come out strong without the starting backcourt of Chris Paul if players like Ayton and Shamet keep scoring like they did and forwards like Mikal Bridges continue to lock down shooters in the perimeter like he did against James Harden against the Nets earlier this season.

3. Memphis Grizzlies (Western 2nd, 48-22)

It would be impossible to talk about the NBA this season without mentioning the Grizzlies explosive point guard Ja Morant. Ja Morant currently leads the NBA in points in the paint at 16.7 paint points per game, followed by Antetokounmpo and Nikola Jokic from the Nuggets. Ja Morant, at a modest 6 foot 3, is the shortest player among the top 10 of that list and has scored over 20 points in the paint in 21 games. For reference, Antetokounmpo and Jokic are both 6 foot 11. Morant’s aggressive playing style and powerful dunks make him one of the most entertaining players to watch in the league this year and his recent back-to–back performances of 46 points against the Bulls and 52 points against the Spurs demonstrate his capability to carry the Grizzlies franchise past the playoffs.

From 2020 Rookie of the Year to superstar Ja Morant we see today, there’s been noticeable improvements, sculpting Morant into an all-round player like Derrick Rose during his MVP season, scoring tough shots under the rim and keeping perfect control of his body mid-air. Morant’s marksmanship has also improved significantly, scoring 34.1% behind the 3-point line compared to 30.3% last year.

But Memphis is better than just Ja Morant. The team has been incredibly effective in their defense as well, sitting at seventh in defensive ratings. For instance, Jaren Jackson Jr., who is running for Defensive Player of the Year this year, has the highest number of blocks this season and second highest block rate. Desmond Bane, Dillon Brooks, and Ziaire Williams are all competent players that could support Morant by stripping the defense of Ja to the arc. Of course the Grizzlies will have to beat the Suns to make it to the finals and as I’ve mentioned before, Memphis is a handful of games behind. But once the postseason starts those games honestly won’t even matter. If the current rankings hold, they will receive the 2nd seed and face the 7th seed team which is the Timberwolves. The Grizzlies have never had such a successful regular season in franchise history and 21-22 season could be their year

요즘 핫한 NFT, 대체 무엇일까?

T3MP35T — Sun, 20 Mar 2022 13:12:41 +0900

평소 개발자들의 유투브 채널을 즐겨보는 필자는 최근 그들의 영상에 공통적으로 등장하는 트렌드를 발견합니다. 바로 ‘NFT’를 적용한 굿즈 제작 및 수익화입니다. 아래의 이미지는 유투버 ‘Joma tech’의 NFT 인 ‘Vaxxed doggos’입니다. 이 유투버는 이와 같은 작품들을 통해 공개 30 초만에 약 23 만 달러(2 억 8 천만원)의 수익이 발생했음을 공개합니다.

이 외에도 291 만 달러(32 억)에 NFT 경매에서 낙찰 된 트위터 공동 창업자 잭 도시의 트윗 한 줄, 6930 만 달러(약 785 억원)에 낙찰 된 콜라주 디지털 아트 ‘매일: 첫 5000 일’등 천문학적인 거래가에 판매 된 NFT 작품들을 생각해보면, 일반적인 상식선에서는 이해가 쉽지 않습니다.

NFT 기술의 등장과 함께 소유권이 거래될 수 있는 자산의 폭이 급격히 확대되며 기존의 상식들이 파괴되고 있습니다. 디지털 상의 작품을 판매한다는 개념도 생소할 뿐더러, 구매자들은 왜 구매하는 것이며, 그 소유권은 어떤식으로 인정되는 것일까요?

NFT, 대체 무엇인가?

NFT 란 ‘Non Fungible Token’의 약자로, ‘대체 불가능 토큰'으로 해석됩니다. NFT 는 블록체인 기술을 바탕으로 만들어진 가상자산이라는 점에서 비트코인과 비슷하지만, 각각의 ‘토큰', 즉 창작물이 고유한 인식값을 담고 있다는 점에서 비트코인와 차별점을 두고 있다고 할 수 있습니다.

NFT 에서의 ‘토큰'은 블록체인 상에 저장된 특정 자산을 말합니다. 이러한 ‘토큰’은 네트워크 상에서의 추적이 가능하며, 각각의 디지털 자산에 주어진 고유의 코드를 통해 거래 내역이 투명하게 공개됩니다. 따라서 NFT 는 1) 조작이 불가능하며 2) 분실 우려가 없고 3) 복제가 불가능합니다.

그렇다면 이러한 디지털 자산을 왜 소유하고자 하는 것일까요? 이는 거래되는 토큰들의 ‘대체 불가능성’ 때문입니다. 예를 들어 BTS 콘서트에 신고 간 나이키 신발에 운이 좋게 BTS 의 사인을 받았다면, 이 신발은 동일한 모델의 나이키 신발과는 매우 다른 가치를 지니게 됩니다. 해당 신발은 ‘대체 불가능 한' 신발이 되겠죠. 사람들은 이러한 희소성과 유일성에 열광하고 그러한 자산들을 소유하고자 하는데, NFT 는 이러한 ‘소유권의 거래'를 블록 체인 기술을 통해 디지털화 한 개념이라고 할 수 있습니다.

이는 앞서 등장했던 ‘백신 맞은 강아지 NFT’가 큰 수익을 내는 것이 가능했던 이유 이기도 합니다. 해당 NFT 의 구매자들은 단순히 저 강아지 이미지만을 사는 것이 아닌, 저 이미지가 가지고 있는 가치(작가, 목적, 희소성 등)를 함께 구매하여 소유하는 것이게 됩니다.

NFT - 누가, 어떻게 만드나?

NFT 는 형식에 얽매이지 않고 누구나 제작할 수 있습니다. 디지털 자산의 경우 NFT 로 전환할 수 있는 항목은 소셜 미디어 게시물, 밈, 디지털아트, 게임, 음악 등을 아우릅니다. 물리적 자산 역시 NFT 로 전환할 수 있습니다. 이는 부동산, 그림, 조각, 귀금속, 고물 등을 포함합니다. 블록체인 네트워크에서 그 소유권이 추적 되기에, NFT 작품들은 장소에 구애받지 않고 많은 사람들이 보고 즐길 수 있습니다. 이렇듯 쉬운 접근성에도 큰 유지비용과 투자비용이 들지 않으며, 원본으로서의 소유권은 인정된다는 점에서 NFT 는 요즘 핫한 기술로 떠오르고 있습니다.

NFT 는 이미 미술품 경매시장에서 작품 거래를 위해 활발히 사용되고 있습니다. NFT 예술품 거래를 위한 플랫폼은 Cryptopunk, Acync Art 등을 꼽을 수 있습니다. 이 외에도 개개인이 판매하고 싶은 디지털 컨텐츠가 있다면, OpenSea, 메타파이, Super rare 같은 플랫폼에 NFT 를 게시할 수 있습니다.

NFT 의 시장 규모는?

예술적 가치를 지닌 작품을 쉽게 거래할 수 있다는 장점에 더해 돈이 될 수 있다는 기대감에 투자처로 활용하는 사람들이 늘어나며 NFT 시장은 빠르게 성장하고 있습니다.

전 세계적으로 이동통신, 포털, 게임등의 정보기술 업계가 NFT 시장에 앞다퉈 진출하고 있는 만큼 NFT 의 시장규모가 2025 년에는 약 800 억 달러(한화 약 96 조)에 달할 것으로 예상됩니다. 국내에서는 KT 등의 이동통신사가 블록체인 기술들을 활용해 부동산, 스포츠 등의 자산을 NFT 로 발행할 계획이며, 해외에서는 월마트가 자체 암호화폐 및 NFT 관련 상표권을 미국 특허청에 등록하는 등 다양한 업계의 기업들이 적극적으로 NFT 시장에 뛰어들고 있습니다.

NFT 열풍, 계속될까?

근 몇 년 사이 그 인기가 폭등한 만큼, NFT 에 대한 장기적인 전망에 대한 다양한 견해가 존재합니다. 향후 몇 년간의 NFT 는 메타버스 등의 ‘가상세계'를 키워드로 하는 트렌드와의 결합으로 성장세가 지속될 것으로 예상됩니다. 특히나 게임 업계에서는 NFT 를 사용하여 자사 플랫폼에 이용자를 고정 확보할 수 있다는 이점으로 NFT 기술을 주목하고 있습니다. 대표적인 예시로 블록체인 기반 게임이자 메타버스인 ‘디센트럴랜드', ‘더 샌드박스' 등이 있습니다. 이러한 게임들에서는 부동산과 토지가 NFT 이며, 판매 기간마다 완판을 기록하고 있다고 합니다.

물론 NFT 에 대한 우려 역시 존재합니다. NFT 를 발행하는 데에 큰 어려움과 비용이 발생하지 않기에 결국에는 그 수요가 공급을 넘어설 것이다라는 의견도 있습니다. 비트코인과 마찬가지로 NFT 는 투기성이 높은 자산이기에 일시적인 유행으로 그칠 수 있다는 견해 역시 존재합니다. 한동안은 NFT 시장에 큰 자본이 밀려들어올 것으로 예상되지만, 장기적 전망을 논하기엔 아직 그 정보가 충분하지 않기도 합니다.

4 차 산업혁명이 가속화됨에 따라 다양한 형태의 기술과 투자 자산들이 생겨나고 있습니다. ‘돈이 돈을 낳는다'라는 말이 생겨날 만큼, 미래 자산 투자에 대한 개개인의 관심이 늘어나며 NFT 와 같은 가상 자산 역시 뜨거운 관심을 받고 있습니다. NFT, 정말 ‘대체 불가능한' 미래 산업의 한 축이 될 지, 혹은 그저 왔다가는 여러 ‘유행’ 중 하나로 그칠 지 것인지 지켜보는 것도 흥미로울 것 같습니다.

출처

이미지 [1] https://vaxxeddoggos.com/gallery

이미지 [2] https://twitter.com

이미지 [3] http://www.munhwa.com/news/view.html?no=2022020801072339344001

내용 참조

http://www.munhwa.com/news/view.html?no=2022020801072339344001

https://www.mk.co.kr/news/economy/view/2022/01/47592/

https://www.technologyreview.kr/what-is-nft

포스트 코로나: 뉴 노멀, 뉴 시대정신

T3MP35T — Sun, 13 Mar 2022 14:13:52 +0900

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포스트 코로나 시대

2020년 4월부터 코로나가 장기화되자 온라인 사회 등으로 일상이 많이 변화되고, 계속해서 생겨나는 신변종들로 인해 코로나 종식 이후는 2020년 이전 삶과 달라진다는 예측이 많이 나오고 있다. 그로 인해서 포스트 코로나라는 말이 생겨났고, 우리는 그 시기를 맞을 준비를 하고 있다.

코로나는 시대에 강압적이며 반문명적 태도를 자연이 얘기해 주고 있다. 갑자기 코로나가 우리에게로 달려온 것 같은 느낌이 들지만 사실 인류 전체가 빠른 속도로 자본주의화 되면서 무분별하게 자연을 정복하는 과정에서 생겨난 자연의 피드백이라고 생각할 수 있다.

현재 우리는 인류의 공동운명을 놓고 반성을 하지 않으면 안 되는, 반성을 강요당하는 절박한 시기에 지금 살고 있다. 이제 더 이상 우리가 배척하거나 무시할 수 없는 상황이 되었고 우리는 새로운 시대정신이 필요하다.

그렇다면 어떠한 새로운 정신을 가지고 이 시대를 살아야 할까?

서양과 동양사상

18세기 후반부터 영국을 중심으로 시작된 산업혁명은 곧 유럽과 미국에 확대되고, 급속도로 발전하여 19세기에는 자본주의 사회를 확립하기에 이르렀다. 이러한 서구의 자본주의 개념은 현재 우리의 MZ 세대에 많은 영향을 미치고 있고, 이 사상은 우리가 지금 건설하고 있는 문명 세계에 - 문명 주의, 과학만능주의 핵심이 되고 있다.

이러한 서양의 교육은 사회에서 자기중심적으로 내가 어떠한 인간인가, 절대적인 자신의 기준과 수칙에 대해 생각해 보게 만든다.

동양에서는 전통적으로 관계 중심적 인간에 집중한다. 너그러운 마음으로 자연과 주변을 품어 안을 수 있을 때 비로소 행복하다는 것을 가르치며, 곧 다른 사람과 경쟁하여 이기는 것보다 타인과 조화롭게 어울리고 배려하며 좋은 관계를 유지하는 것을 중요하게 여긴다.

이러한 흐름에서 동양철학은 자연과 인간의 타협을 중요시 하며, 소외되는 계층을 잘 아울러야 한다는 전체 공동체의 책임을 가르친다.

뉴 시대정신

연세대 사회학과 김호기 교수는 코로나19 이후의 미래 전망은 낙관보다 불확실성에 무게 중심이 놓인다고 말한다. 앞으로 바이러스는 더욱 진화하고 팬데믹이 더욱 빈번하게 발생할 가능성은 열려 있고 이 불확실성 한 미래에 맞설 수 있는 것은 공공의료 등 공공성의 강화, 국가의 연합, 그리고 인간의 이성에 대한 더욱 깊은 신뢰에 있다고 말한다 [1].

팬데믹 패닉의 저자 슬라보예 지젝은 우리가 싸워야 할 대상은 바이러스라는 자연적·우발적 존재가 아니라 차별과 배제의 논리로 바이러스의 유행과 확산을 악화시키는 사회적 시스템이라고 말한다. 코로나바이러스는 빈부와 성별과 나이와 인종을 가리지 않고 사람들을 감염시키지만, 감염의 경로, 정도와 속도, 치료의 접근성과 평등성 면에서 보면 차별이 두드러지기 때문이다.

지젝은 독자들에게 국가 간의 틀을 넘어 협력과 연대를 위하는 지구 공동체로 갈 것이냐, 아니면 계속 “우리 먼저!”를 외치는 새로운 배제와 차별의 미개함으로 퇴행할 것이냐고 묻는다 [2].

반환점

코로나가 번지는 문제와 그 본질은 빠른 문명화로 인한 국경 없는 지구, 사람들 간의 끊임없는 접촉, 곧 사람들이 서로 소통하며 관계를 지속하기 때문이라고 볼 수 있다. 그리고 이 사태는 우리는 한 개개인이 아닌 지구에 존재하는 공동체의 일원이라는 것을 일깨워 준다.

문명의 빠른 발전과 서양의 맹목적 자본주의를 추구하는 사회는 자연과 충돌하였고, 사람과 사람, 나라와 나라는 분리가 되었다.

인간의 욕심으로 부족해진 자연과의 타협은 팬데믹의 결과를 초래하였고, 결국 우리가 안고 가야 할 또 다른 시대가 되었다. 그리고 현재 우리는 이 시대를 받아들이고 다시 하나가 되어가는 과정을 밟고 있다.

무엇이 포스트 코로나의 시대정신이 될 수 있을까. 그것은 인간과 자연, 개인과 공동체, 국가ㆍ시장ㆍ시민사회의 새로운 공존이지 않을까?

뉴 노멀 시대에서 동서양은 더욱 가까워지고 우리는 지구에 한 개인으로 살아가는 공동체의 일원으로서 다가오는 뉴 노멀 시대에 대한 뉴 시대정신을 생각해 볼 필요가 있다.

이미지 출처

<1> https://www.worldgbc.org/news-media/catalysts-urban-change-post-coronavirus

출처

[1] https://www.khan.co.kr/reporter_article.html?id=528&page=1

[2] https://n.news.naver.com/article/003/0009934580

막을 수 없는 악플

T3MP35T — Sun, 13 Mar 2022 14:08:08 +0900

<1>

I. 진화해 가는 악플과 근절

시대가 변해가면서 사람들이 뉴스를 접하는 방식이 달라진다. 과거에는 신문 기사를 봤다면 조금 이후에는 티브이를 통해서 뉴스를 시청하고, 컴퓨터와 스마트폰이 대중화되기 시작하면서 인터넷으로 기사를 검색해 읽곤 한다. 이제는 읽는 것을 넘어 다양한 플랫폼을 통해 뉴스를 읽는 것이 아닌 보는 것으로 진화했다.

이 진화는 비단 뉴스만이 아니다. 시대가 빠르게 변하면서 인터넷으로 할 수 있는 것 그리고 볼 수 있는 것이 많아지고 있고 또 그에 대한 댓글과 채팅창이 활발하게 이루어지고 있다. 문제는 여기에서 발생한다. 인터넷 에티켓이라는 것이 존재하지만 사람들은 선을 넘는 발언을 하곤 한다. 바로 아이디 뒤에 숨어 남에게 상처가 되는 글을 아무렇지도 않게 쓰는 것, 악플을 말이다.

애석하게도 악플은 쓰는 이들은 어떤지 모르겠지만 그 글에 대상자에게는 마음에 크나큰 상처가 되곤 한다. 그 대상이 공인이든 일반인이든 상대를 가리지 않고 하는 언행으로 인해 얼마나 많은 이들이 고통을 받고 있는지 모른다.

아직 많은 사람이 기억할 것이다. 2017년 말 가수 샤이니 출신 故 종현, 2019년 f(x) 출신 故 설리, 카라 출신 故 구하라까지 연달아 발생했던 비극적인 사건들, 일명 소리 없는 살인으로 말미암아 그들이 생을 마감한 것이고 이 유명인들을 좋아하던 사람 중 일부는 똑같이 극단적 선택을 하거나 시도한 것으로 나타났다. 이 사건들로 인해 악플로 인한 우울증이 얼마나 무서운 사례인지를 사람들 기억 속에 확실히 각인시키는 계기가 되었다.

다행이라고 할 수 있는 부분은 이제는 국내 주요 포털 사이트에서는 연예 뉴스에 댓글을 쓸 수 없게 되었다는 점이다. 하지만 이 문제는 비단 기사에만 적용되는 것이 아닌 현재 사람들이 가장 활발하게 사용하는 SNS 혹은 동영상 플랫폼 등에서는 아직 댓글 창이 활발하다는 점이다. 기사를 읽는 시대가 지나 동영상 등으로 뉴스 혹은 다른 미디어를 접하는 시대인 만큼 댓글이 더 멀리 또 많이 쓰인다는 점이다. 댓글을 쓰지 못하게 하는 것에는 한 개가 있다. 헌법상 ‘표현의 자유’에 따라 사람들이 각자 생각을 언론 등에 표현하는 것을 막을 수 없다. 그렇기에 댓글 창에 악플, 비방 글 등을 금지하는 것이 답이 아니라 인터넷상에서 검열하는 시스템을 더 활발하게 활성화해야 한다.

언제부턴가 공인들은 악플러에게 선처는 없다며 고소 의사를 밝혔지만, 그마저도 욕을 하는 사람들이 많다. 대중에게 얼굴이 팔리면 그 정도는 각오해야 한다며 말이다. 아이러니한 사실은 본인들은 누군가에게 욕을 먹으면 명예훼손이나 모욕죄 등으로 고소를 하고 그게 맞다고 여기지만 공인들이 고소하게 되면 그 행동을 이해하지 못한다는 뉘앙스를 풍기곤 한다. 이건 ‘내로남불’ 내가 하면 로맨스 남이 하면 불륜이라는 말과 같은 것이다. 그야말로 공인이 동네북인 셈이다. 그나마 다행이라고 할 수 있는 것은 이제는 팬들이 먼저 나서서 소속사에 악플을 캡처해 보내주면서 고소를 하라고 하면서 새로운 문화를 만들어나가고 있다.

II. 악플을 조성하는 사람들

악플을 작성하도록 기사 혹은 콘텐츠 만드는 사람들이 가장 큰 원인 중 하나이다. 단순히 조회 수를 늘리기 위해 사람들이 관심이 갈 만한 키워드와 해당 사람들을 엮고 있기 때문이다. 이러한 기자들 때문에 ‘기레기’ (기자 + 쓰레기) 라는 단어가 생기고 모든 기자 혹은 언론인들이 치욕적인 소리를 듣는 것이다. 콘텐츠 제작자들도 마찬가지이다. B급 내용을 마치 사실인 양 혹은 부풀려서 영상을 제작하는데 이들 때문에 올바른 내용을 전달하는 콘텐츠 제작자들까지 같이 욕을 먹는 것이다.

이들은 자극적인 제목에 이어 확인되지 않은 기사를 쓰고, 또 그 기사 내용을 제대로 확인도 하지 않고 복사해서 붙여넣어 제목만 다르고 내용은 같은 기사들이 쏟아져 나오고 있다. 기자의 본분 중 하나는 팩트체크인데 그 점을 하지 않는다는 것이다. 그리하여 사람들이 마치 진짜인 양 믿게 만드는 것 또한 문제이다. 만약 내용이 사실이 아니라고 밝혀진다고 해도 최초 작성자 혹은 제작자만 욕을 먹고 상황은 마무리되는 식이 반복해서 일어나고 있다.

예를 들어 작년에 최고의 인기를 누리던 배우 김선호는 전 여자친구로 인해 많은 곤욕을 치른 바 있다. 기자들은 한쪽 입장만 듣고 기사를 썼고 그 결과 사람들은 김선호를 나쁜 사람으로 몰아가기 시작했다. 극기야 광고주들과 출연 예정이었던 작품들에서 손절을 당하고 위약금까지 물기에 이르렀다. 하지만 얼마 지나지 않아 상황은 반전이 되었고 김선호를 비판하던 사람들은 사과도 하지 않은 체 관심을 끄기 시작했다. 그야말로 제대로 확인도 되지 않은 사실을 퍼 나르던 기자들만 나쁜 사람들이 된 것이다. 애초에 그런 기사들을 계속 내보낸 것이 잘못이긴 했지만, 사람들은 신랄하게 비판은 하면서 사과 혹은 응원은 소극적이라는 점 또한 문제이다.

III. SNS로 이어지는 악플

기사와 미디어 콘텐츠인 경우에는 사람들이 그 내용 자체에 대한 댓글을 쓰는 게 보편적이다. 하지만 SNS에 악플은 꼭 그에 국한되지 않는다. 대부분은 그 계정 주인에게 어떠한 이유로 인해 불만은 품은 사람들이 굳이 찾아가 악플을 달거나 DM(Direct Message)과 같은 비공개 메시지를 남기곤 한다.

예를 들어보자. 최근 논란의 베이징 올림픽 경기에 대한 사이다 발언으로 주목을 받은 쇼트트랙 국가대표 곽윤기 선수, 그 결과 한국 국민들에게 환호를 받으며 현재 엄청난 인기를 누리고 있다. 하지만 밝혀진 바에 따르면 그 발언으로 인해 본인 SNS에 중국어로 악플이 도배됐다고 한다. 누가 봐도 맞는 말을 했지만, 그 발언에 발끈한 중국인들은 참지 않은 것이다. 친절하게 중국어 욕과 함께 한국어로 번역까지 해 주었다고 한다.

또 다른 사례로는 연예인들이 정치적인 발언 혹은 한국 연예인의 경우 광복절과 삼일절 등을 기념하여 게시물을 작성하는 경우 한국 국민들은 개념 연예인이라고 하지만 그와 관련된 다른 나라 사람들은 그들의 SNS에 찾아와 난리를 쳐 놓고 엄청난 비난과 조롱을 하곤 한다. 게시물 작성자 입장에서는 자기 생각을 발언할 권리가 있어 작성한 것인데 그에 대해 동의하지 못한다고 비난을 하는 것은 옳지 않다.

자신들의 생각을 표현하는 것을 막을 수는 없지만, 정도가 있고 상호 간에 넘지 말아야 하는 선이 있는데 인터넷에서만큼은 늘 예외가 되곤 한다. 최근 들어 해외에서는 사람들이 한국이라는 하나의 브랜드를 좋게 평가하고 있지만, 여전히 악플과 관련해서는 안 좋은 시선을 보내고 있다. 어떤 정책이 나와도 사람들은 그것을 피해 다른 방법을 찾고 있는 만큼 어떤 규제를 내놓는 게 답이 될 수는 없다. 이미 미디어에 시대에 들어선 만큼 인터넷 및 미디어 에티켓을 알고 지켜 타인은 댓글로부터 자유로워질 수 있고 자신은 법으로부터 자유로워질 수 있기를 바란다.

미디어 에티켓의 예를 들면 오프라인과 같은 수준의 에티켓을 지키는 것, 즉 기본적인 매너를 지키는 것이다. 얼굴이 보이지 않는다고 함부로 말하는 사람들이 있는데 인터넷은 로그인 기록이 남기 때문에 결국에는 신상이 밝혀지게 된다. 굳이 본인을 위험에 노출시키는 행위는 하지 않기를 바란다. 또한 논란이 될 만한 주제 혹은 발언은 삼가는 게 좋다. 아무리 개인마다 입장이 다르다고는 하지만 논란의 여지가 될 수 있는 것을 피하는 것이 좋다. 인터넷 특성상 무언가를 올렸다가 지운다고 해도 영원히 없어지지는 않는다. 때문에 나중에 후회할 만한 것은 애초부터 하지 않는 것이 현명하다.

이미지 출처

<1> https://newsimg.sedaily.com/2020/11/24/1ZAJ711LEP_3.jpg

3 Reasons Why Robots Won't (Can't) Take Over the World

T3MP35T — Sun, 6 Mar 2022 14:27:20 +0900

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1 Robots, Will They Take Over the Earth?

1.1 Background

It’s the year 2200, and before we knew it, robots have subjugated us under their rule. Humans are grazed as livestock are, fallen to be entertainment for especially bored robots. As it stands, the future of humankind is bleak and grim. . . or is it?

The question of a robot takeover, uprising, or rebellion against humans has always been a concern, striking debate about whether the development of artificial intelligence is truly the right direction for humankind. Despite such concerns, robotics and AI have been ever-growing, and people have moved on from trying to stop development of AI to instead trying to create safe AI by subjecting robot behavior under controllable conditions. Perhaps one of the most popular of these rules are Asimov’s Laws, which are rules devised to protect humans from the advancement of AI technology:

A robot may not injure a human being or, through inaction, allow a human being to come to harm.
A robot must obey the orders given it by human beings except where such orders would conflict with the First Law.
A robot must protect its own existence as long as such protection does not conflict with the First or Second Laws.

As hopeful as these laws may seem, they have come under scrutiny for being too general and brittle. For example, imagine the human zoo: the robot deems that keeping all humans controlled in a zoo is beneficial because it removes them from any harm. In addition, all intents to leave the zoo is halted because leaving robot care is potentially harmful for humans. This absurd scenario is may seem perfectly fine under Asimov’s laws, but is clearly not desirable for us humans. Then, does that mean AI is uncontrollable all development of it should be stopped? Not really, and here are some reasons why.

For robots to want to suppress the will of humans, they need to be able to do a few things: They need to 1) figure out that there exist loopholes in Asimov’s laws (like the zoo idea), 2) create a plan to for an uprising based on these loopholes (model the zoo), and 3) motivate itself to carry out this plan (move people to the zoo). Before these preliminaries are met, no robot uprising will be possible. In the subsequent sections, we will explore why these three preliminaries are hard to accomplish in AI, and persuade ourselves against a robot takeover.

1.2 Figuring Out Loopholes In Asimov’s Laws

How will a robot figure out the loopholes in Asimov’s laws? How does it understand these sentences anyways? Under the hood, robots aren’t like us, and communicate in bits of 2 electricity rather than in well-formed English. What it does instead is associate words with their context. For example, it will know the definition of the word ’love’ based on all the romantic stories that use the word ’love’ in its prose. Therefore, the more a word appears in a specific context, the stronger it ties with it. Now consider a robot thinking of ideas to keep humans safe, as per Asimov’s laws. For each idea, it decides whether or not they are actually harmful to humans before considering them safe to do. Because this decision will be based on the context of the idea, if humans have already written about similar ideas and deemed them harmful, the robot see it as harmful too. Considering the amount of sci-fi novels that exist out there about robot rebellion, most absurd loopholes will probably already be covered and the job of finding a new loophole will be increasingly hard for the robot. This phenomenon is because of the nature of artificial intelligence: it follows the trend of data, and the more there is data, the lesser the chance of digression from it. As long as people write about different ways robots can bend Asimov’s rules, the harder it will be for robots to think of ways to do so.

1.3 Creating a Plan for an Uprising

Even if a robot were to find a loophole that allows it to rule over humanity, to do so it must come up with a plan. This is even harder because let alone plan for the future, robots don’t have a good memory at all. To do future planning, an association between current and previous experiences must be made. Robots can do this in two ways: it can keep a small memory that it can update for on-the-go information, or it can keep a large memory keeping track of all past information. Although keeping a small memory works for short-term tasks, such a short horizon will never realize a plan for robot dominance. Then, the alternative must be taken, where the robot keeps a large memory of all past information. Yet while this is much more performant, for the robot this means that for every new experience it makes, it must compare it with all previous experiences to make a meaningful comparison between the memories. This pairwise comparison is computationally expensive, and scaling it to a very long horizon is a huge burden for a robot. For example, the current state of the art model for language generation would take 355 years to train with a single research-level GPU, and even this model only keeps track of 2048 words. A sophisticated plan for rebellion would probably take a lot more than that to write, and at that point training it would take forever by current standards.

1.4 Motivating the Robot for a Rebellion

While the previous two sections argued against the robot rebellion because of computational intractability, this section will argue whether a robot would or wouldn’t dream of rebellion at all. The argument proceeds as follows: Robots are driven by following an objective, namely a goal. The goal stated by Asimov’s laws can be taken as ’not harming a human’, perhaps in a physical way. While it tries to not injure humans physically, the robot inadvertently harms humans in different ways, such as socially or mentally. However, if the robot could infer that such metaphysical harm existed, it wouldn’t have done what it did. This sort of approach can be formalized in a mathematical manner in what is called Inverse Reward Design (IRD). In IRD, a robot is expected to infer that there are hidden factors to an objective given by 3 a person. When a guess objective (which is limited in information content) is received, the robot understands that there is missing information, and tries not to venture outside of the guess. For example, we can tell a robot that walking in plain grass is good but forget to tell it that walking in lava is bad. The key point from this method is that the robot becomes risk-averse: It does not try to engage in behavior that may potentially lead to an unknown outcome, therefore in the example it avoids walking in lava. Tying this back to the robot rebellion, this means that under the IRD model, if a robot is only told how to do some particular goods for humans, it won’t try anything else because the outcomes are unknown. This does limit the capability of a robot, but at least is a viable way of demotivating robots from harmful behavior, thus potentially relieving us of the fear of a robot takeover.

1.5 Conclusion

Truth be told, Artificial Intelligence still has a long way to go before we can even expect it to be anywhere sentient enough to think of ruling over humans. If it were to jeopardize our lives now, it would probably be because some human gave it a malicious objective rather than because of some mutation in its robotic brain. However, these concerns are very real, and it would be reassuring to know that such a potential robotic hazard is improbable. In any case, robotics and artificial intelligence are bound to become a large part of our world and we should be hopeful for a safe and beneficial human robot interaction rather than live in fear of a destructive and one-sided one.

<1> Free Images : cute, romantic, machine, blue, toy, wallpaper, lego, robot, android, wall e 5616x3744 - - 1169009 - Free stock photos - PxHere

BTS, K-POP, 그리고 이들이 지니는 음악 그 이상의 의미

T3MP35T — Sun, 6 Mar 2022 14:08:46 +0900

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2021년 아메리칸 뮤직 어워드 (AMA)와 빌보드 뮤직 어워드(BBMA)에서 BTS는 각각 3관왕과 4관왕에 등극하면서 역사를 써 내려갔다. 특히 AMA에서는 아시아 그룹 최초로 대상인 "올해의 아티스트"상을 수상했다. 또한 작년에 이어서 2년 연속으로 그래미 상 (GRAMMY Awards)의 "최고의 팝 듀오/그룹 퍼포먼스"상 후보에 올랐다.

정보와 매체가 사람보다 빠르게 움직이는 시대에서 BTS, 블랙핑크, 그리고 K-POP의 성공신화는 시대의 흐름을 잘 탄 운 좋은 성공으로 보일 수도 있다.

물론 시대적 배경이 이들의 성공을 뒤받쳐준 것은 사실이다. LP, 카세트테이프, CD 등의 물리적 형태의 음반을 구매하고 직접 오디오 기기를 사용해 음악을 들어야 했던 과거와 다르게 지금은 애플 아이튠즈, 스포티파이, 유튜브 등의 플랫폼을 통해 원하는 음악을 찾아서 마음껏 들을 수 있다. 또한 이제는 유명 음반 잡지나 평론가들에게 의존하지 않아도 인터넷과 소셜 미디어를 통해 효과적인 홍보가 가능 해졌다.

하지만 이런 시대적 배경은 K-POP의 특수성을 설명하기에는 다소 부족하다. 시대적 이점을 활용할 기회는 모두에게 있었는데 왜 J-POP, 인도 팝, 프랑스 팝이 아닌 K-POP이 세계적인 신드롬이 되었을까?

강남스타일, 세계를 뒤흔들다

2012년 말, 세계에는 “강남스타일” 열풍이 불고 있었다. 세계 곳곳에서 사람들이 “강남스타일”에 맞춰서 말춤을 췄고 이들의 춤 영상이 소셜 미디어를 통해 계속해서 공유되면서 “강남스타일”의 열기는 식을 줄을 몰랐다. 싸이는 “강남스타일”로 빌보드 차트 2위에 올랐으며 유튜브 최다 조회 수 기록을 세웠다. 그리고 무려 5년 동안 유튜브 동영상 조회 수 1위 자리를 지켜냈다.

“강남스타일”의 성공은 많은 이들에게 신선한 충격이었지만 동시에 의문이기도 했다. 싸이는 국내에서는 이미 높은 인지도를 갖고 있는 가수였지만 해외에서의 인지도는 거의 ‘제로’에 가까웠다. 즉 “강남스타일”의 성공은 싸이의 인지도와 무관하게 온전히 곡에 달려있었던 것이다.

“강남스타일”은 탄탄한 구성의 일렉트로닉 댄스 곡이기는 했지만 그 이상의 눈에 띄는 특징을 갖고 있는 곡도 아니었다. “강남스타일”을 성공으로 견인한 요소는 탄탄한 일렉트로닉 사운드 위에 얹어진 단순하지만 중독성 있는 안무, 그리고 재밌고 신선한 뮤직비디오였다.

안타깝게도 싸이의 국제적 성공은 오래 지속되지 않았다. 그의 후속 곡들은 “강남스타일”의 여파로 어느 정도의 인기는 얻었지만 싸이는 세계인들의 기억 속에서 조금씩 잊혔고 사실상 “강남스타일”의 가수, ‘원 히트 원더’로 남게 되었다.

강남스타일이 남긴 메시지와 서구 영어권의 주류 음악

세계 대학 랭킹 상위권에 미국과 영국의 대학교들이 압도적으로 많은 데에는 그 대학들의 역사와 성과도 있지만 이들의 서구적 배경, 그리고 더 나아가서 세계의 중심에 있는 영어라는 언어의 영향도 크다. 영어를 할 줄 안다면 다른 언어를 추가적으로 배울 필요 없이 대부분의 학술적 자료들을 읽을 수가 있다. 이 자료들이 처음부터 영어로 쓰여 있었거나 그렇지 않아도 영어 번역본은 항상 존재하기 때문이다. 반면 다른 언어로 어떤 분야에 서든 심도 있는 공부나 연구를 하려면 언젠가는 다른 언어로 쓰인 자료를 맞닥트리기 마련이다.

영어의 압도적인 영향력은 음악 시장과 문화에도 그대로 드러난다. 전 세계인들이 모두 알 만한 비틀즈, 퀸, 마이클 잭슨, 마돈나 등의 굵직한 뮤지션들은 물론 현재 세계적으로 인지도가 높은 저스틴 비버, 테일러 스위프트, 드레이크, 아리아나 그란데 등의 뮤지션들까지 모두 미국, 영국, 캐나다 등 영어권 국가 출신의 영어로 노래하는 뮤지션들이다.

물론 이들은 모두 매우 뛰어난 뮤지션들이다. 이들의 음악적 역량을 의심하는 것은 절대 아니다. 하지만 이들이 비영어권 국가에서 태어나서 다른 언어로 음악 활동을 했다면 이들이 누리는 인지도와 명성을 얻을 수 있었을까? 반대로 조용필, 이선희, 서태지 같은 한국 음악계의 거장들이 영어권 국가에서 태어나 음악 활동을 했다면 세계적인 스타들이 되지 않았을까?

모두 의미 없는 가정일 수도 있다. 하지만 언어가 음악에 미치는 영향이 지대하다는 점은 바뀌지 않는다. 가사는 노래에 있어서 너무나도 중요한 요소다. 가사는 노래의 메시지를 전달하는 주요 수단이다. 이 메시지를 이해함과 이해 못 함은 리스너의 입장에서 너무 큰 차이를 가져온다. 또한 굳이 메시지의 전달이 아니더라도 언어는 리스너들이 쉽게 노래를 따라 부를 수 있는지, 없는지를 결정한다. 가사가 쉽게 따라 부를 수 없는 가사로 쓰여 있다면 리스너들의 집중력과 흥미가 자연스럽게 떨어질 수밖에 없다. 영어를 전 세계인들이 편하게 구사하는 것은 아니지만 대부분의 사람들에게 있어서는 어느 다른 언어보다 익숙하고 편하기 때문에 영어 노래의 출발선은 상대적으로 더 앞에 있을 수밖에 없다.

“강남스타일”과 더불어 세계적으로 인기를 끈 비영어권 노래들인 로스 델 리오 (Los del Río)의 “Macarena”나 오존 (O-Zone)의 “Dragostei Din Tei”의 공통점은 가사를 몰라도 즐길 수 있는 신나는 댄스 곡이라는 점이다.

그리고 이는 EDM 시대를 이끌었던 비영어권 프로듀서들의 성공을 설명하기도 한다. 스웨덴의 아비치 (Avicii), 프랑스의 다비드 게타 (David Guetta), 네덜란드의 마틴 개릭스 (Martin Garrix)는 보통 가사를 요구하지 않는 장르의 특성을 살려서 국제적인 성공을 거둘 수 있었고 팝을 비롯한 다른 장르와 접목하면서 필요에 따라 영어권 보컬리스트와 협력하여 전 세계의 대중들과 소통할 수 있었다: 알로에 블락 (Aloe Blacc)이 참여한 아비치의 “Wake Me Up”, 시아 (Sia)가 참여한 다비드 게타의 “Titanium” 등.

비영어권 뮤지션들은 굳건하게 자리 잡고 있는 영어권 대중음악과 대중문화를 돌파하기 위해서 비언어적 요소들을 적극적으로 활용하거나 기존의 영어권 보컬리스트들에게 의존해야 했다. 하지만 전자는 폭발적인 인기를 길게 이어나가지 못했고 후자는 가수가 아닌 프로듀서들에게만 해답을 주었다.

K-POP, 장르가 되다

한편 “강남스타일”의 성공을 보고 가능성을 본 것인지 국내 대형 기획사들은 “강남스타일”과 비슷한 시기에 시작한 새로운 시도들을 적극적으로 이어 나갔다. 해외 프로듀서들이 국내 곡작업에 대거 참여하기 시작했으며 기존 K-POP 그룹들의 특징이자 강점이었던 안무와 시각적 연출을 더더욱 날카롭게 다듬었다.

이와 함께 기존 2세대 K-POP 그룹들의 주 해외 활동 무대였던 일본과 중국을 넘어서 동남아와 중남미까지 진출하며 발판을 넓혀갔다. 또한 같은 시기에 확장하고 있던 영화, 드라마 등의 기타 매체들과 상호작용하며 서구 영어권의 음악과 문화적 영향력을 연상시키는 모습들을 보여주기 시작한다.

2019년, BTS는 “Closer” 이후 주가를 계속해서 올리고 있던 할시 (Halsey)와 “작은 것들을 위한 시”를 통해 콜라보를 성사시키면서 빌보드 차트 8위에 안착, 영어권에 성공적으로 발을 들이게 된다. 2018년 “Fake Love”부터 이미 가사에서 영어의 비중을 늘려가던 BTS는 2020년, 2021년에 영어 가사로만 구성된 “Dynamite”, “Butter”, “Permission to Dance”를 모두 빌보드 차트 1위에 올렸다. 특히 “Dynamite”와 “Butter”는 24시간 이내에 유튜브 최다 조회 수를 기록하고 다시 직접 갱신하며 전무후무한 성공을 이뤄냈다.

K-POP의 특별함과 주목할 수밖에 없는 이유

BTS를 필두로 한 K-POP은 비영어권 뮤지션들의 전략을 복합적으로 접목하여 전무후무한 트렌드와 신드롬을 만들어냈다. 직접 영어로 가사를 쓰고 부르기 시작했으며 서구 영어권 음악을 한참 상회하는 뛰어난 안무와 시각적 연출과 기획을 바탕으로 하나의 장르를 만들어냈다. 이에 영화, 드라마, 음식 등 문화적인 배경이 더해지면서 하나의 곡, 또는 뮤지션의 일시적인 성공이 아닌 세계적 바람을 일으켰다.

유럽의 마에스트로, 스트로메 (Stromae)는 뮤지션으로서 유럽 전역을 뒤흔들었지만 그의 음악적, 문화적 영향력은 유럽을 크게 벗어나지 못했다. 마찬가지로 중남미 스페인어권의 배드 버니 (Bad Bunny)나 대디 양키(Daddy Yankee), 그리고 압도적인 인구를 자랑하는 인도와 중국의 뮤지션들은 각자의 문화권 내에서는 압도적인 영향력을 뽐내지만 세계적인 확장을 이뤄내지는 못했다.

반면 K-POP과 한국 문화는 이미 동아시아, 동남아시아, 그리고 중남미에서 기존의 서구 영어권 음악, 대중문화와 동급, 또는 그 이상의 영향력을 행사하고 있으며 그 세계적인 기반의 뿌리, 유럽과 미국에까지 서서히 진출하고 있다.

오랜 기간 동안 세계 대중음악과 대중문화의 주축이었던 서구 영어권과 비교하면 K-POP은 아직 신생아지만 그 성장 속도와 형태는 굉장히 이례적이며 놀랍다. 무엇보다 K-POP의 바람은 일시적인 성공이 아닌 기존의 문화적 질서를 바꾸고 있는 신드롬이라는 점에서 주목할 만하다.

이미지 출처

<1> https://www.bbc.com/news/entertainment-arts-60505910

2021

T3MP35T — Tue, 7 Dec 2021 14:21:57 +0900

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아주 소소한 걱정 이야기

2021년에는 좀 걱정에 무딘 사람이 되어야겠다고 생각했었다. 워낙 잔걱정이 많은 데다 스트레스도 쉽게 받는 성격이라 남들보다 인생을 더 피곤하게 살고 있는 느낌이 계속 들었달까. 걱정을 덜한다거나 안 하는 것은 나에게 불가능에 가까운 일인 것 같고, 걱정은 계속하되 그 무게라도 조금 덜어낼 수 있다면 좋지 않을까 싶었다. 살면서 걱정하는 일의 90%는 일어나지 않는다고 하는데 하도 쓸데없는 걱정을 많이 해서 그런지 돌이켜보면 95% 이상은 일어나지 않았던 것 같다. 그리고 설령 걱정하던 일이 실제로 일어났다고 해도 그 순간 잠깐 힘들 뿐 막상 시간이 흐르고 생각해 보면 별일도 아니었더라. 하지만 걱정이라는 게 너무 중독성이 강해서 이렇게 대부분은 불필요하단 걸 알고 있어도 끊임없이 하게 돼버린다. 결론적으로 올해를 보내고 나니 걱정에 무뎌지는 것조차 나에겐 아주 어려운 일이라는 생각이 든다. 올해 초부터 익숙하지 않은 새로운 환경에서 생활하면서 그 어느 해보다도 일상이 걱정으로 물들어있었고, 매번 무디긴커녕 세상 예민하게 모든 걱정을 떠안아버리곤 했다. 그래서 앞으론 내가 오늘 해야 할 일에 최선을 다하는 것으로 걱정의 무게를 조금이나마 덜어보려고 한다. 그렇게 하루하루에 집중하면서 계속해서 새로운 걱정을 맞이하다 보면 언젠간 지금보다 걱정에 무뎌지는 날이 오지 않을까.

아주 소소한 커피 이야기

추운 계절에 카페에 가면 시키는 메뉴가 주로 정해져있었다. 따뜻한 아메리카노, 토피넛 라떼, 핫초코, 티 종류 – 거의 대부분 여기에서 벗어나지 않았다. 놀랍게도, (시럽이 들어가지 않은) 그냥 라떼를 올해 8월 전까지 마셔본 적이 없다. 그런데 개학 직전에 무슨 바람이 불었는지, 우연히 들어간 카페에서 라떼를 주문해 마셔보았다. 구글 맵 후기에 적혀있기로는 우유를 Oat milk로 바꾸면 더 맛있다고 해서 그렇게 그대로 시켜 집으로 들고 가져왔다.

노트북을 켜고, 정말 아무 기대도 없이 조금 식은 라떼를 한 모금 마시는데, 과장 조금 보태서 눈이 튀어나올 정도로 놀랐던 기억이 난다. 내가 왜 그동안 라떼를 마시지 않았는지 너무 후회되면서, 시럽이나 파우더가 들어가지 않아도, 커피만 마셔도, 이렇게 맛있을 수 있다니 놀라웠다 (그전에는 커피는 꼭 디저트랑 함께 먹어야 하는 이상한 강박이 있었다). 소중한 후기를 작성해 준 그분께 감사한 마음이 들었다.

그 이후로 학교 주변에 아직 가보지 않은 카페들을 돌아다니면서 라떼를 사 마시는 것이 이번 학기 나의 소확행이었다. 날씨가 추워져서인지, 달달한 게 마시고 싶을 때엔 핫초코, 그 외엔 늘 따뜻한 라떼를 마셨다. 보바의 성지 버클리에 온 첫 학기는 분명 버블티의 학기였던 것 같은데, 이번 학기는 내게 라떼와 핫초코의 학기로 기억될 것 같다. 입맛과 취향은 역시 계속 변하나 보다 -.

새해 복 많이 받으십쇼!

똑똑똑.

“단결! 상병 (이름), 행정반에 용무 있어서 왔습니다. 저 잠이 안 와서 그러는데 혹시 행정반에서 독서 좀…”

끊임없이 이어지는 행렬에 당직 사관 모 중사님과 나는 웃음을 겨우 참고 있었다. 이번 주자의 창의력을 평가하자면 조금 부족한 80점, 독서라는 아이디어는 좋았으나 그 책인 어떤 책인지 그는 설명하지 못했다.

“탈락! 다른 거 생각해와!” 내 옆에 일찌감치 자리 잡고 앉아있던 내 동기가 웃느라 정신없는 나와 당직 사관 님을 대신해 진행을 이어갔다.

밤 11시 50분, 행정반은 어느새 20명 남짓 되는 사람들로 가득 차 있었다. 커피포트에서 물이 끓는 소리, 20여 명의 수다 소리를 뚫고 TV 속 개그맨들의 애드리브들이 속속 들려왔다.

“1분 남았습니다!”

채널을 돌리자 보이는 재야의 종과 2021년 새해를 향한 카운트다운, “5, 4, 3, 2, 1, 새해 복 많이 받으십쇼!”

그렇게 대한민국 육군 모 부대에도 새해가 찾아왔다.

그리고 하나둘씩 빠져나가는 행정반의 인파들, 남아있는 건 짬뽕 라면의 알싸한 냄새와 왼쪽 팔에 노란 딱지를 달고 있는 두 명, 그리고 침묵이었다.

“새해 첫 흡연하러 가시겠습니까?”

“그래, 가자!”

이미지 출처

<1> https://www.freeimageslive.co.uk/free_stock_image/plain-2021-new-year-jpg

Rittenhouse Trial Verdict is Justified

QT — Sun, 21 Nov 2021 12:25:42 +0900

Kyle Rittenhouse, 18, broke down in tears last Friday as the Wisconsin jury found the teenager not guilty for the murder of two men during protests in Kenosha last year. Jury of seven women and five men deliberated for 25 hours over a span of 3 days.

Background/Timeline

On August 23, 2020, Jacob Blake, a 29-year-old black man, gets shot 4 times by a police officer, leaving him partially paralyzed. Outrage spread quickly and ignited protests in Kenosha, Wisconsin where many stores were unfortunately being looted. Rittenhouse was one of many that traveled to Wisconsin to protect local store owners from said looters -- he had a personal connection to the city as his uncle operated a business there.

During the chaotic night Rittenhouse ended up at a car lot to put out a fire, where Joseph Rosenbaun, 36, started chasing him. The teenager heard handguns fired in the background and shot Rosenbaum 4 times who lunged towards Rittenhouse for the gun. Rosenbaum died shortly thereafter. As more protestors started chasing Rittenhouse, a 26 year old man called Anthony Huber struck Rittenhouse with a skateboard. Rittenhouse fired at Huber once, killing him on the spot.

Rittenhouse stood up and walked towards the police in an apparent attempt to surrender but the police drove right by him without stopping. Rittenhouse later surrendered in Illinois, who was charged with one first-degree reckless homicide, two first-degree recklessly endangering safety, one first-degree intentional homicide and one attempted first-degree intentional homicide. He was also charged with the illegal possession of firearms by someone who was less than 18, but that charge was dismissed.

Prosecution claimed that Rittenhouse provoked the 3 men, thereby forfeiting the right to self defense. The trial weirdly became a referendum on gun rights and defining self defense and was characterized as a highly politicized trial.

Why is Rittenhouse’s trial/verdict so significant?

It is because the case encapsulates so many of the issues pertaining to present day America: Blue Lives Matter, White Privilege, and Gun Control.

The jury’s decision to let Rittenhouse walk demonstrates its ability to see through the political nonsense that was apparent in the media coverage and make an objective decision solely through the facts and evidence presented to them during the trial. It’s crucial to understand that the jury is not there to decide whether the defendant’s actions are right or wrong. Rather, their purpose is to assess whether the defendant is guilty or not guilty beyond a reasonable doubt depending on various factors.

To many, the verdict is viewed as a victory to the right as it upholds conservative values such as the right to self defense, even in the case when the person inserted himself into conflict. However, the case seems to be an obvious case of self defense and the polarization of the Rittenhouse trial really shows the reality of the current political landscape in the United States. Both sides were latching onto anything that can disprove the others’ arguments. A huge controversy during the trials was whether Rittenhouse could have reasonably believed Anthony Huber was an active threat and vice versa. The way I see it, there was enough ground for Rittenhouse to reasonably believe Huber was a threat -- Huber has striked Rittenhouse in the head with a skateboard afterall and Rittenhouse merely responded with a more effective weapon. On the other hand, could Huber have reasonably believed Rittenhouse to be an active threat? With the risk of sounding biased, it is quite challenging to give Huber the benefit of the doubt. Huber has had a history of impulsivity: heroin and psychedelic use as well as a couple criminal charges. Huber has attacked someone influenced by people yelling at someone, which happened to be young Rittenhouse with a rifle.

It’s important to note that in all three instances where Rittenhouse has used his firearm, it has been confirmed through video or eye-witness testimony that he was being attacked. Rosenbaum’s behavior that day was described as erratic, which may be associated with the fact that he was discharged from the hospital earlier that day from trying to end his own life. Rittenhouse’s third victim Gaige Grosskreutz has admitted in the trial that he had his glock pointed at Rittenhouse (with no intention to fire) and that Rittenhouse has only fired at him when Grosskreutz aimed his gun at the teenager. This last bit of Grosskerutz’s story was a crucial moment in defining the outlook of the case. Why was Grosskerutz pointing a gun at someone without the intention to fire? This was a turning point of how Rittenhouse was portrayed from a naive teenager to someone who had no other option to save his own life.

Closing Remarks

Not guilty of murder does not mean that the teenager’s action is morally or criminally clean. At the end of the day he killed 2 men in a situation that he could have avoided altogether. However, this unfortunate series of events was a clear cut self defense case that was misconstrued by political agendas and the jury was able to see through this extremely politicized case and serve justice to Rittenhouse. When politics interjects in a trial, logic often leaves the courtroom. Especially in the current climate where the media prints out articles and headlines that are heavily biased and are meant to increase viewership, it is particularly important to restore logic and evaluate what we really believe is right and wrong without relying on the media.

제20대 대선 D-110, 앞으로의 변수들은?

T3MP35T — Sat, 20 Nov 2021 15:28:35 +0900

<1>

지난 11월 5일, 국민의힘 경선에서 윤석열 전 검찰총장이 최종 후보로 선출되면서 제20대 대선 후보 라인업이 완성되었다 [1]. 윤석열 후보가 여당 후보인 이재명 전 경기도지사와 치열한 지지율 싸움을 벌이고 있는 가운데 국민의당 안철수 대표, 정의당 심상정 의원, 김동연 전 경제부총리 등 제3지대 후보들도 각자의 자리에서 힘을 내고 있다. 투표일인 2022년 3월 9일까지 남은 시간은 4개월도 되지 않는다. 언뜻 봐서는 굉장히 짧은 시간처럼 느껴지지만 다양한 변수들이 존재하는 정치와 선거에 있어서는 4개월이라는 시간은 굉장히 긴 시간이기도 하다. 남은 기간 동안 후보들 간의 뜨거운 정치적 공방이 예상되는 가운데 유권자들이 주목해야 할 주요 변수들로는 어떤 것들이 있을까?

치열했던 경선, 뿔뿔이 흩어진 거대 양당의 지지자들

치열한 접전 끝에 이재명, 윤석열 두 후보 모두 경선에서 승리하기는 했지만 당선 이후에 나머지 후보들의 지지층들을 온전히 흡수하지는 못했다. 윤석열 후보의 경우 당원 투표에서 57.77%라는 압도적인 득표율을 기록했지만 국민 여론조사에서는 37.94%의 득표율을 얻는데 그쳤다 [2]. 이는 홍준표 후보의 득표율인 48.21%와 10% 이상 차이 난다. 당원들의 표심을 얻는 데에는 성공했지만 민심에서는 홍준표 후보가 앞섰다는 평가가 지배적이다. 이에 따라 현재 윤석열 후보의 최우선 과제는 홍준표 후보에 대한 민심을 끌어오는 것과 동시에 홍준표 후보를 지지했던 국민의힘의 젊은 신규 당원들의 이탈을 막는 것이다.

이재명 후보 역시 더불어민주당 경선에서 이낙연 전 대표와 치열한 접전을 벌인 바 있다. 경선 이후 경쟁 후보들이었던 이낙연 전 대표와 정세균 전 국무총리를 선대위 상임고문으로 영입했지만 기대했던 ‘컨벤션 효과’를 누리진 못했다. 오히려 경선 이후에 이재명 후보의 지지율과 더불어민주당의 지지율 모두 하락세를 보였다 [3]. 경선 간에 있었던 갈등들이 선대위 영입 등의 표면적인 결합만으로는 넘기 힘들었던 것으로 보인다. 이재명 후보는 지난 16일에도 이낙연계 의원들과 만찬 회동을 갖는 등 당내 인사들, 계파들, 그리고 지지층들을 결합하는 데에 힘을 쏟고 있다 [4]. 하지만 이런 시도들이 표면적 결합에서 멈추지 않고 화학적 결합으로 이어져야 이재명 후보의 지지율에 유효한 영향이 있을 것이다.

두 후보 모두 경선 이후에 ‘원팀’ 정신을 강조하고 있는 이유가 있다. 다양한 성격과 성향을 가진 후보들이 모여서 치른 경선인 만큼 경선에서 승리한다고 해서 경쟁 후보들의 지지층 확보가 보장되는 것은 아니다. 경선 승리에서 그치지 않고 본선에서도 승리하려면 당 내외의 유권자들에게 조금 더 적극적으로 손을 내밀어볼 필요가 있다.

홍준표 “검찰이 주도하는 비리의혹 대선에는 참여할 생각이 없다”

지난 7일, 홍준표 의원은 페이스북을 통해서 앞으로의 대선 참여 의사가 없음을 밝히며 이번 대선을 “검찰 주도의 비리 의혹 대선”이라고 표현했다 [5]. 이재명, 윤석열, 두 후보를 둘러싼 각종 비리 의혹들을 지적한 것이다.

이재명 후보의 ‘대장동 개발 특혜 의혹”은 아직 검찰에 의해 수사 중에 있다. 이재명 후보의 측근으로 알려진 유동규 전 성남도시개발공사 본부장은 지난달 21일 뇌물수수 등의 혐의로 구속됐지만 이재명 후보 본인의 혐의는 아직 인정된 것이 없다 [6]. 이 후보는 최근에 해당 수사와 관련해 국민의힘 측에서 주장하던 특검 도입에 동의하는 입장을 여러 번 표명했다. 최근 지지부진해온 이 후보의 지지율이 반등하려면 해당 사건의 진실 규명이 빠르게 이루어져야 이 후보 측에도 도움이 될 것이라고 판단한 것으로 보인다. 반면 이 후보는 해당 사건 관련 수사가 이 후보 본인에게만 집중되어 있다고 주장하며 불만을 토로함과 동시에 당시 성남시 의회 등에 포진해 있던 국민의힘 정치인들의 ‘공공개발 포기 압박 의혹’ 등을 거론하며 수사가 모든 방면에서 진척되어야 함을 강조했다.

윤석열 후보의 ‘고발 사주 의혹’ 역시 공수처에 의해 수사 중에 있다. 해당 의혹의 제보자인 조성은 씨와 당시에 고발장을 미래통합당에 (현 국민의힘) 전달한 것으로 알려진 김웅 의원 간의 마찰이 지속되고 있다. 윤 후보 측은 해당 의혹에 대응하여 윤 후보 측이 제출한 ‘제보 사주’ 고발은 수사 및 언론 보도가 되지 않고 있다며 정치적 편향이 의심된다고 주장하기도 했다 [7].

한편 권오수 도이치모터스 회장 등 5명이 주가조작 혐의로 구속되면서 이에 가담한 것으로 알려진 윤석열 후보의 부인, 김건희 씨에 대한 수사도 진행되고 있다 [8].

이재명 후보와, 윤석열 후보, 그리고 윤석열 후보의 가족들과 관련된 수사들이 계속 진행되고 있다. 투표일 이전에 많은 결과들이 나올 것이고 두 후보의 지지율에 큰 영향을 끼칠 것이다. 더 나아가 수사 결과에 따라서 두 후보의 대선 후보 로서의 입지 자체도 흔들릴 수 있으며 두 후보의 사퇴, 또는 후보 자격 박탈의 가능성도 배제할 수 없는 상황이다.

후보들 개개인의 역량, 준비성, 그리고 도덕성

각종 수사들이 계속해서 진행됨과 동시에 후보들 개개인에 대한 검증도 쉬지 않고 이뤄질 것이다.

이재명 후보는 도덕성 문제가 여러 번 화두에 올랐었다. 먼저 이재명 후보는 전과가 무려 네 가지나 있는 전과 4범이다 [10]. 또한 온갖 욕설과 저급한 표현으로 가득 찬 형수와의 통화 내용이 대중들에게 공개되면서 큰 질타를 받았다. 공개석상에서 위 두 가지에 대한 사과를, 그리고 후자에 대해서는 해명도 여러 차례 했지만 이에 대한 최종적인 판단은 유권자들에게 있다 [11]. 다만 이 문제가 남은 대선 기간에 있어서 큰 변수로 작용하리라고 보기는 어렵다. 과거에 있었던 일이고 이에 대한 비판과 해명, 사과 모두 이미 이루어졌기에 대다수의 유권자들은 이 문제에 있어서 어느 방향이 되었든 생각을 이미 굳혔을 가능성이 높다.

반면 윤석열 후보의 잦은 말실수 및 역량 부족 논란은 다시 수면 위로 떠오를 가능성이 높다. 국민의힘 경선 과정에서 윤석열 후보는 경쟁 후보들에 비해서 정책 준비성과 토론 능력 면에서 많이 밀리는 모습을 보여줬다. 이재명 후보와 정의당 심상정 후보가 비교적 뛰어난 토론자들로 평가되는 만큼 본선 토론에서도 국민의힘 경선에서 보여줬던 다소 아쉬운 모습을 다시 보여줘서는 안 된다. ‘손바닥 王자,’ ‘전두환 옹호 발언,’ ‘개사과 논란’ 등으로 얼룩진 윤 후보의 입지는 앞으로의 윤 후보의 언행에 달렸다 [12].

제3지대

거대 양당의 후보들이 앞서 얘기한 다양한 이유들로 인해 비호감도가 상당히 높기에 제3지대 후보들이 큰 변수로 작용할 수도 있다 [13]. 특히 이번 대선의 캐스팅보트로 불리는 2030세대의 경우 위 세대들처럼 지지 후보나 당이 확고하지 않기 때문에 지금 이 순간에는 이들의 표심이 어디로 향할지 예측하기가 매우 어렵다. 이 후보와 윤 후보 모두 아직까지는 이 들로부터 확실한 지지를 얻어내지 못했고 이들이 제3지대 후보에게 표를 주거나 아예 기권하는 경우도 배제할 수는 없다.

단일화의 가능성 역시 염두에 두고 있어야 한다. 지난 11월 4일 국민의당 안철수 후보는 출마를 선언하면서 단일화의 가능성을 부정했지만 국민의당은 올해 초 서울시장 재보궐선거에서도 국민의힘과 단일화를 추진했었고 이어서 합당을 시도하기도 했다 [14]. 안철수 후보와 윤석열 후보의 단일화, 심상정 후보와 이재명 후보의 단일화, 또는 제3지대 후보들의 단일화 등의 가능성이 전혀 없는 것은 아니다.

제3지대 후보가 당선이 되는 것이 아니더라도 앞으로의 대선 판도에 큰 영향을 끼칠 것으로 보인다.

4개의 여론조사 기관이 합동으로 진행한 11월 3주 차 여론조사에 의하면 안철수 후보와 심상정 후보까지 포함한 4자 구도에서 윤석열 후보의 지지도가 36%, 이재명 후보의 지지도가 35%인 것으로 나타났다. 2주 차에 윤석열 후보의 우세로 기울었던 대결구도가 다시 팽팽해진 것이다 [9].

선두를 달리고 있는 두 후보의 지지율이 팽팽한 만큼 앞으로 등장할 변수들이 더더욱 중요해졌다. 이 변수들을 성공적으로 파악하고 차단하는 후보가 이번 대선의 승리자가 될 것이다.

사진 출처

<1> https://www.sciencetimes.co.kr/news/%EB%8D%94-%EB%82%98%EC%9D%80-%EB%AF%B8%EB%9E%98%EB%A5%BC-%EC%A7%80%ED%96%A5%ED%95%98%EB%8A%94-%EA%B3%BC%ED%95%99%EA%B8%B0%EC%88%A0%EA%B3%BC-%EC%84%A0%EA%B1%B0/

출처

[1] http://www.peoplepowerparty.kr/renewal/news/notice_view.do?bbsId=HNS_000000002568164

[2] https://www.gukjenews.com/news/articleView.html?idxno=2342286

[3] https://www.edaily.co.kr/news/read?newsId=02348486629214232&mediaCodeNo=257

[4] https://newsis.com/view/?id=NISX20211117_0001653994&cID=10301&pID=10300

[5] https://newsis.com/view/?id=NISX20211107_0001641860&cID=10301&pID=10300

[6] https://www.chosun.com/politics/politics_general/2021/11/18/KIUHGSVAFBDLRI2AAGTNTOMILI/?utm_source=naver&utm_medium=referral&utm_campaign=naver-news

[7] http://www.nocutnews.co.kr/news/5658085

[8] https://imnews.imbc.com/replay/2021/nwtoday/article/6315448_34943.html

[9] https://www.hankyung.com/politics/article/2021111879547

[10] https://news.mt.co.kr/mtview.php?no=2021070610131411033

[11] https://www.sedaily.com/NewsVIew/22TYP9NL0Y

[12] https://biz.chosun.com/policy/politics/2021/11/19/SMSK2M26SBFWBGFOJQ6IWNNGYQ/

[13] https://www.chosun.com/politics/politics_general/2021/11/19/7E7JV3KE5JGYTFBYSXCLU2UZ44/

[14] https://biz.chosun.com/policy/politics/2021/11/04/K7DXOSHQ7RAGZPV7SWHOAWDNX4/

Nostalgia and Politics

QT — Wed, 17 Nov 2021 11:57:39 +0900

“Make America great again.” This was Donald Trump’s slogan during his successful presidential campaign in 2016, evoking a time when America was supposedly stronger and more prosperous (though even his supporters disagree on when exactly he is expressing nostalgia for). Regardless, however, what is important is that the strategy of evoking nostalgia from American voters was used at a presidential campaign, the heart of American politics, the symbol of representative democracy and perhaps the particular form of government as a whole. Evidently, nostalgia and its political potential and implications are immense. Before Trump, Ronald Reagan also used a similar slogan "Let's make America great again" in his 1980 presidential campaign, which was also successful, appealing to the voters’ nostalgia. Through this essay, I aim to explore the concept of nostalgia in terms of both its definition and characteristics as well as its political implications that are interwoven with Eastern European history and the region’s sociopolitical culture.

As I, a likely response to this would be to wonder why the concept of nostalgia is even being studied (as nostalgia seems like a relatively straightforward concept). According to Svetlana Boym’s book “The Future of Nostalgia,” Nostalgia was first diagnosed at a time when science was developed by philosophers and poets. It was considered a curable disease, in which doctors prescribed opium and leeches to take care of Swiss soldiers’ nostalgic symptoms. Even in the 18th century, doctors recommended seeking help from poets and philosophers; American military doctor Theodore Calhoun took it as far as claiming it to be a “shameful disease that revealed a lack of manliness and unprogressive attitudes,” (Boym 15) in which the only treatment would be public ridicule and bullying by fellow soldiers. Nowadays, scholars such as Boym consider nostalgia as an inevitable response to the “accelerated rhythms of life” (2) similar to a defense mechanism thereof. Tangent to this idea, one can now understand why immigrants, especially those who left their home country under difficult circumstances consider nostalgia as taboo: To them, Nostalgia is a waste of time and an unaffordable luxury, a slippery slope that could paralyze them, producing “erroneous representations” (13) that could cause the afflicted to lose touch with what is real. As a first generation myself, this passage really stood out to me. My first couple months in the United States, I found the transition particularly difficult for me because I moved at a relatively young age when my peers had formed social groups and were reluctant to welcome new people. I would spend most of my day constantly reminiscing about the past such as my friends and family that I left behind. Yet, the moment I let go of those things and strived to create new relationships, I was able to better accustom myself to the new environment.

What really interested me was that when we dig deeper into the idea of nostalgia than as a mere individual’s psychology, Nostalgia can be viewed as a double edged sword according to Boym: because nostalgia tends to confuse people the actual home and the imaginary one, it itself is harmful to society; however, the sentiment itself is crucial to progress and is at the very “core of the modern condition” (6) (i.e. Nostalgia and progress are extremely similar in that both are dependent on the unrepeatable and irreversible nature of time). It is what enables us to newly understand time and space that differentiates local and universal. According to Boym, Nostalgia is a historial emotion that encompasses all of humanity: It is what humans share, not what divides them.

In identifying the mechanisms of nostalgia, Boym states that it is crucial to observe two forms (more like tendencies) of nostalgia: restorative and reflective. Though not fully comprehensible, Boym claims that restorative nostalgia stresses nostos, the return home, while reflective nostalgia thrives in algia, longing and loss. In short, restorative nostalgia is the longing for a lost home while reflective nostalgia is a longing for longing itself. Beginning from the former, restorative nostalgia soothes the “ache of temporal distance and displacement, driven by the anxiety about those who draw attention to historical incongruities between past and present” (18). Further, it primarily pertains to individual and cultural memory, focusing on imagery, in an attempt to spatialize time. On the other hand, reflective which dwells upon “individual and cultural memory,” cherishing the “shattered fragments of memory and attempts to temporize space” (55) via humor or irony. For instance, Boym’s experience at the Nostalgija Snack Bar in Yugoslavia is a quintessential example of reflective nostalgia. Its decorations including posters of Sputnik and a newspaper clipping of Tito’s death was a humorous take of the 1950s, though not perceived well in Yuglosav culture. Obviously, this trend of communist symbols and iconography acquiring new visibility is a sensation that doesn't just pertain to Yugoslavia. Hammer-and-sickle tee-shirts are sold in Bulgaria, socialist-era songs are sung in Russia, and canteen-themed restaurants have opened in Budapest, all under the name of nostalgia. As a student at UC Berkeley, I often witness reflective nostalgia play out in real life. On Shattuck Ave., ever so often there are street vendors who sell hammer-and sickle tee-shirts or crewnecks with Ernesto "Che" Guevara’s face printed, and the school’s famous meme page “UC Berkeley Memes for Edgy Teens'' upload memes about socialism, reflecting how politically liberal the school is.

In Maya Nadkarni and Olga Shevchenko’s essay Anthropology and Nostalgia, they argue that the very existence of post-socialist nostalgic practices of the socialist-era, such as young entrepreneurs opening a pizzeria called ‘Marxim” is proof that socialism is comfortably dead. This notion is observed throughout various mediums such as documentary films, theme cafes, and much more. Thus, it is quite evident that Eastern European post-communist nostalgia is one of a kind, different from nostalgias elsewhere including the Soviet Union itself. Pondering deeper into mid to late postmodern history, this makes sense: the ideology of socialism was somewhat less orthodox in Eastern Europe and thus each country in the union responded to the crises of the post-Stalinist system differently from post-Soviet Russia. Consequently, the Communist party survived as a major political agent in Russia while Eastern European countries constantly attempted to remodel their social democracy.

Though post-communist nostalgia could be used as a comedic and amusing material in a light-hearted manner, devoid of politics, nostalgia must be acknowledged as a volatile concept that has its threats. Its susceptibility to be integrated into political agendas and the potential thereof is innumerable. However, it is absolutely necessary to identify where such sentiment builds its foundation from. For some, post-communist nostalgia comes from the difference between the West and the Eastern Europe, which is rooted from the gap between socialist ideology and its reality. Initially, post-socialist countries considered the Western countries as selfish who only seek to defend their own national interests instead of betterment as a whole; however, socialist regimes could never reach the production caliber of capitalist countries, resulting in a shift in perception of the West from a politically-disappointing dystopia to a consumer utopia with access to goods that are of higher quality. It resulted in the loss of a projected future, leaving them destitute and obsolete. In doing so, the production of films supposedly have played a huge role: a scene in Moscow on the Hudson portrays abundance of groceries in an American store, in which people in the Soviet bloc could only watch in envy and perceive it as an unattainable luxury. For others, it comes from the dissolution of socialism’s own utopian aspirations. In this view, post-communist nostalgia is a critique of “capitalist triumphalism that [discards] the legacies” (Nadkarni and Shevchenko 70) and values of socialism, in terms of both politics and personal memory. One recurring form of cultural practice was the commodification of official symbols of communist ideology such as Soviet medals or any practice that pertains to reflective nostalgia as mentioned above. Yet, different from Boym, Ange and Berliner differentiate the “good” and “bad” forms of nostalgia, where reflective (ironic, self-reflexive, elegiac) nostalgia is considered good while restorative (aggressive, political, reactionary) is seen as bad, which is difficult to categorize because practices are rarely categorical.

In the chapter “From Algos to Autonomous” in the edited volume “Post-Communist Nostalgia,” author Dominic Boyer provides an excellent summary in what we have discussed thus far. In summary, Boyer states that Eastern European nostalgia (or “nostomania”) in particular is essentially viewed by the West as a “coping behavior” (Boyer 19) for the people who have lived most of their lives under an uncomfortably powerful state. Yet the concept is filled with necessary corrections to be made according to Boyer, in which he establishes the five theses on Eastern European Nostalgia: Nostalgia (i) is heteroglossic, (ii) is indexical, (iii) is allochronic, (iv) is symptomal, and (v) always carries with it a politics of the future: Nostalgia is heteroglossic in that it is not consistent. In the case of nostalgic expression being ubiquitous and uniform, one should remain skeptical; Nostalgia is indexical in that it should be defined situationally and positionally; Nostalgia is allochronic in that it is not unique to Eastern Europe and the thought is pernicious; Nostalgia is symptomal in that it is a symptom of transcendence of alienation. For instance, Eastern European nostalgia is a symptom of the increasingly manic need in Western Europe to fix Eastern Europe in the past; lastly, Nostalgia always carries with it a politics of the future in that what is important is ultimately in the future rather than the present.

Eastern Europe is culturally unique, both in terms of its sociopolitical aspects; at first sight post-socialist nostalgia in Eastern Europe seems like an anomaly. It is vastly different from how the United States or most other nations would perceive reflective nostalgia. Yet, if we peer deeper than the mere surface level of a person’s individual psychology, nostalgia is more than that: it is an alluring sentiment that brings people together, a longing for a longing, and a concept that should be approached carefully due to its astounding political potential and implications.

기후변화, 끝나지 않을 숙제

T3MP35T — Sat, 13 Nov 2021 14:21:03 +0900

<1>

코로나 사태로 1년가량 연기되었던 제26차 UN 기후변화협약 당사국 총회(COP26)가 오는 2021년 10월 31일부터 11월 12일까지 영국 스코틀랜드 글래스고에서 개최된다. 이번 COP26에는 전 세계 190여 개 국가에서 각국 정상들을 포함한 약 3만 명의 개인과 단체들이 모여 기후변화에 대해 논의하고 파리협정을 성공적으로 지속해나가기 위한 구체적인 방안들을 제시할 예정이다. 코로나로 인한 2년간의 공백과 더불어 2019년 스페인 마드리드에서 개최되었던 COP25가 뚜렷한 성과 없이 마무리된 탓에 이번 COP26의 성공적인 개최가 각별히 중요시되고 있다.

이번 COP26가 제시하고 있는 4가지 목표는 다음과 같다[1]:

2050년까지 글로벌 탄소중립 달성과 1.5°C 목표의 확립
기후변화로 위협받는 지역사회 및 자연 서식지의 보존
충분한 기후 자금 확보와 유통
모든 국가들의 하나 된 노력

위의 목표들을 좀 더 근본적으로 이해하기 위해선 먼저 파리협정에 대한 이해가 필요하다.

파리협정은 지난 2015년 파리에서 열린 COP21에서 채택된 신기후체제에 대한 범국가적 협정으로 지구의 평균 기온 상승을 산업화 이전 수준과 비교하여 1.5°C 이하로 제한하는 것을 핵심 목표로 삼고 있다. (과학자들에 따르면 1.5°C가 기후변화로 인한 환경적 피해를 최소화시킬 수 있는 한계점이라고 한다.) 그리고 이 목표를 달성하기 위해 필요한 것이 바로 탄소중립을 포괄한 온실가스 감축인 것이다.

<2>

위 차트는 현시점을 기준으로 2100년까지의 기온 상승 추정치를 나타낸 것으로 기후변화에 대응하기 위해서 앞으로 얼마만큼의 노력이 더 필요한지 보여준다. 모든 국가들이 현재의 자국 정책들을 유지할 시 예상되는 2100년까지의 평균 기온 상승은 3°C 안팎으로, 여기에 지금까지 국제적으로 협의된 여러 목표들에 대한 노력이 지속된다 해도 기온 상승은 2.6°C 정도로 예상되고 있다. 즉, 아직까지 목표치인 1.5°C를 달성하기엔 턱없이 부족한 수준이며 이대로라면 2050년까지의 탄소중립 실현 또한 가능성이 낮은 것이 현실이다. 그렇다면 우린 그저 땀 흘리며 모래시계 속 모래가 다 떨어지기만을 보고 있어야 하는 것일까?

파리협정에 따르면 모든 협약국들은 5년 주기로 국가 온실가스 감축 목표인 NDC(Nationally Determined Contribution: 국가결정기여)를 UN에 제출해야 한다. 이 NDC에서 협약국들은 자국의 온실가스 감축 목표 계획을 구체적인 수치로 제시해야 하며, 매 5년 주기마다 향상된 수준의 목표치를 설정해야 하는 의무를 가진다. 따라서 모든 국가들이 지속적으로 상향된 NDC를 잘 이행하기만 한다면 1.5°C의 달성이 아주 불가능한 일만은 아니라는 것이다.

대한민국 정부도 이번 COP26에 앞서 지난 10월 8일 NDC 상향안을 발표했으며 온실가스 배출량을 2030년까지 2018년 대비 40%까지 감축하겠다는 계획을 제시했다[2]. 따라서 우리나라는 2030년까지 매년 4.17%를 감축해나가야 한다. 이에 대해 산업계에서는 작년 기준 26.3%에서 40%로 다소 급진적인 상향에 이번 NDC의 실현 가능성이 매우 낮다는 입장을 내고 있다. 실제로 매년 4% 이상을 감축해나가기 위한 기술력이 아직까지 제대로 갖춰지지 않았고 무리한 감축 목표는 결과적으로 기업들의 경쟁력 하락과 국가 경제에 타격으로 이어질 수 있다는 것이다. 반면에 환경단체들은 오히려 2050년까지 탄소중립을 달성하기 위해선 40%보다 더 높은 목표치를 설정해야 한다며 상반된 입장을 보이고 있다. 어찌 됐든 40%라는 수치는 다른 선진국들과 비교해 봐도 상당히 도전적인 수치이며 달성 가능 여부와는 별개로 향후 산업계에 전반적으로 크고 작은 파장이 미칠 것으로 예상된다.

하지만 애석하게도 협약국들은 NDC의 제출에 대한 의무만이 있을 뿐, 그의 내용이나 이행에 대해서는 따로 법적 구속력을 받지 않는다. 그 말은 즉 2030년까지 대한민국이 40%의 온실가스 감축을 달성하지 못한다 해도 별도의 제재가 가해지지 않는다는 것이다. (물론 UN과 국제사회로부터의 비판과 국가적 이미지 실추는 감수해야 한다.) 애초에 NDC에 대한 법적 구속력을 부과하지 않은 이유가 최대한 많은 국가들의 참여를 유도하기 위함이었기 때문에 이 사항은 파리협정의 불가피한 약점으로 치부되고 있다.

그래도 다행인 것은 파리협정의 참여 국가들이 단순히 온실가스 배출량을 감축하는 것뿐만이 아니라 기후변화에 대한 적응에도 노력을 기울인다는 것이다. 기후변화가 더 가속화되지 않도록 노력하는 것도 중요하지만 이미 발생했거나 미래에 발생할 기후변화에 효과적으로 대응하는 것도 필요하기 때문이다. 최근 미국의 기후변화 학술지인 Nature Climate Change에서 발표한 연구 결과에 따르면 전 세계 인구의 85% 이상이 기후변화의 영향을 받고 있다고 한다[3]. 이전과 크게 다를 바 없어 보이는 우리의 일상에도 직간접적으로 기후변화가 계속해서 작용하고 있다는 것이다. 파리협정은 그중에서도 이러한 변화와 피해에 더 취약할 수밖에 없는 개발도상국들에 대해 선진국들이 재원과 기술을 지원해 줄 것을 규정하고 있다. 이번 COP26의 4가지 목표들 중 2번과 3번에 해당하는 내용이다. 선진국들이 개도국들에 비해 기후변화에 끼친 영향이 절대적으로 더 크기에 이러한 지원은 국제사회의 관점에서 어찌 보면 마땅한 도리라고 여겨지고 있다.

그 어떠한 국제적 문제도 마찬가지겠지만 환경문제를 효과적으로 대응해나가기 위해선 특히나 모든 국가들의 하나 된 노력이 반드시 필요하다. 아무리 많은 국가들이 기후변화를 늦추기 위해 애쓴다 해도 전 세계에서 탄소 배출량이 제일 많은 중국이나 미국과 같은 나라가 자신의 책임을 다하지 않는다면 모두의 노력이 그 의미와 목적을 잃게 되고 만다. 2050년이 되기까지 아직 길다면 긴 시간이 남아있긴 하지만 사실상 이 기간 내의 탄소중립 달성은 거의 불가능에 가까울 것이라고 생각된다. 하지만 그렇기에 우리는 더더욱 기후변화에 대해 고민하고 노력해야 한다. 그 어느 때보다도 환경에 대한 관심과 경각심이 높아진 지금, 모든 국가들이 이를 활용하여 친환경 정책을 강화하고 지속 발전 가능한 시스템을 구축해 나가야 하며 이에 따라 우리 개인들도 익숙해진 일상에 변화를 일으키고 새로운 삶의 방식을 받아들일 용기가 필요할 듯하다.

출처

[1] https://ukcop26.org/cop26-goals/

[2] http://www.2050cnc.go.kr/base/board/read?boardManagementNo=3&boardNo=83&menuLevel=2&menuNo=7

[3] https://www.nature.com/articles/s41558-021-01168-6

이미지 출처

<1> https://wallpaperaccess.com/climate-change#google_vignette

<2> https://climateactiontracker.org/global/temperatures/

To be Tendered by Love

QT — Tue, 9 Nov 2021 16:40:04 +0900

To be Tendered by Love

While everyone is dressed in skin-tight tops, accentuating every line of their body, there you were. Standing in baggy camos and a Guns N’ Roses hoodie too large for your slender figure.

“Does she even like Guns N’ Roses?” I thought I motioned the bartender for another drink. He shook his head — what did this kid think he was, an actual bartender? Just hand me the damn drink. I waved at my friend to come over. Martin — an imposing individual at 6’6 who I befriended while working out — came lumbering over with a smirk on his face. I called him Marty— not after McFly from Back to the Future but the zebra from Madagascar.

“What I tell you Chad, Julien’s my dude. Hand him another drink and piss off,” said Marty while patting Chad on the back who was sweating nervous beadlets. I guess I forgot to mention Marty was a senior brother at this frat: Appa kappa nabba. I never did have a knack for those fraternity names.

“Hey you know that girl?”

“Who the brunette chick?”

“C’mon don’t call her that— but yes, I mean the girl in that Guns hoodie.”

“My bad. Nah I don’t know her, looks like a fresh daisy. Guns basic as hell anyway.”

The girl was a fresh daisy. But not like what Marty meant. She seemed pristine, unbothered by the plethora of juuls being passed around. She had a red cup in her hand but it didn’t seem like she was drinking this disgusting concoction of vodka and orange juice that I was. She was sipping too heavily for that.

Wait… Guns N’ Roses is basic? I turned to stare at Marty, who knew nothing about music. He knew Guns N’ Roses was my band.

“Marty, what type of music do you even listen to? Guns N’ Roses is by no means basic.”

“Ey chill Julien, maybe Trippie Redd or Ski Mask the Slump God.”

“God Marty, what are we, fucking naming vodka shots for a hipster bar?” I gulped the disgusting orange vodka “You frat tool, you going to become a business major with daddy’s trust fund next?”

“You good? You’re drunk man, you should go home. I’ll call an Uber.”

“Call me cultured, not drunk.”

Marty sighed off to the music booth. I shifted my attention to the Guns N’ Roses girl. Who was gone. Not in the beer pong table or the dance floor. Not even upstairs.

I don't have plans and schemes

And I don't have hopes and dreams

I don't have anything

Since I don't have you~

I turned my head to the DJ booth only to see a grinning Marty with his arms wide.

“It’s SINCE I—”

“Since I don’t have you. Yes, I know.” I couldn’t help but sing along and let a grin peak out of my cheek.

Marty grinned like a thirteen year old kid: a naughty grin, knowing he was back in the good. Also hopefully knowing a better song to put in his Spotify. As for me, screw it, plenty more fish in the Appa Kappa Beta sea.

As my eyes are tendered by the face sleeping in my arms, I think back on our picnic, if a bag of jalapeno chips and gummy worms counts. I gaze upon your rosy cheeks, the sun’s blessings clearly imprinted.

“Looks like your girl is wearing a Queen hoodie today. Bandwagon much?” Marty motioned with a fist bump. Bumping with reluctance, I yawn. I found out after the party that she was in Poetry Club. Well, Marty found out through his sorority sister that her name was Annie and she was an English major. We figured she’d be at one of the ten writing clubs on campus. Took us six tries, but it was worth it. Annie the Guns N’ Roses girl sitting in the front row, analyzing a Denise Levertov poem while Marty and I staked out in the back.

“Finally talking to her today? Ask her if she watched the new Queen movie bro, she’ll love it.” Marty nudged. Ha... dak-chyo saekkiyah.

“You say something?”

“Nah, it’s nothing.” Shit, thought I internally voiced that.

“That’s that Korean swear word saekkiyah! You told me it meant—”

“Asshole yes, congratulations, really great job. Such a culturally cognizant person you are.” I patted Marty on the back.

“Don’t pull that American Psycho shit on me, just ask her to the movies today bro. I’m tired of these meetings. Last poem I read was Shel Silverstein.”

Yeah I’m sure it was Marty, I thought. This girl Annie though was different. Her love of Levertov, I respected that. I personally liked The Dog of Art. C’mon think quick, what’s a good line I could use. Class was over now. I anxiously flip through Instagram on my phone while I wait for Annie to pack her books into her bag. Hopefully she wouldn’t catch me looking at her, I wouldn’t want to seem like a simp. As she stands up, readying to go, I approach her.

“Everyone likes Bohemian Rhapsody, but I’m more of a Radio Ga Ga kinda guy. Care to find Somebody to Love with me?” Shit that was terrible, Marty’s going to think I have no game.

Annie doesn’t even look up, “I’m sorry, this is just my friend’s hoodie. Plus I don’t watch historically incorrect films. See you next week.”

I paused. Looked behind to see a paused Marty.

“Is the new Queen film really historically incorrect?”

“Yeah apparently Rami Malek’s Egyptian, not Parsi-Indian.”

“Yeah?”

“Yeah.”

As my body is tendered by your drunk self, I think back on our spontaneous road trip. Sitting in a van with our friends driving, you lean on my shoulder. We arrive and step out. We kiss with the kindling sunset, which magically waited just for us.

Should I say may I be your boyfriend? Is it even the right time? I turn on About Time on Netflix, hoping it would inspire me to conjure some magical romantic diction. One of my favorite movies, although Marty will never know about it. To him, I am Patrick Bateman: an all-star genius with a pretentious attitude to boast. But I knew deep inside, I wanted to be nothing more than Ryan Gosling in those romantic comedies: a simpleminded lover. I nap to Tim asking Mary out.

I wake to the door opening.

“Annie said you weren’t answering her phone so I brought her here.” Marty headed off into his room. I nodded thanks and spread my arms out for a hug. Annie squished into my arms.

“I missed you.”

“I saw you at lunch and you already miss me Sully?”

“So if I’m Sully, you’re obviously Boo. Does that make Marty Mike Wazowski?” Annie adorably smiled, her dimples deepening. Her right dimple deeper than the left, an imperfect perfection.

I feel a sudden urge to look around me. My room is fairly big for a single, enough space for my material desires. Next to my closet are my shoes, a messy array of Jordans. On the ground are my new MacBook and Airpods Max. And within all these material sins, lies Annie, someone I truly, soulfully desire.

“Annie, I fell for you the moment I first saw you. And I’ve never felt so right about something until now. Please, will you be my girlfriend?”

As my heart is tendered, I think back when it all went wrong. No longer do I take you to class, no longer do you ask. The hoodies you borrowed from me, they all re-appear magically. The shampoo, make-up wipes you stored in my room, they disappear. I ask to talk with you. We meet in your dorm room lounge. I ask how that math midterm went. You nod. You sigh. I breathe it in and spit it right back. Silence. In the silence of the moment, you break it.

“I don’t love you anymore.”

My eyes start to brim with tears. Fuck, my dad told me a man only cries only three times in his life: going off to the Korean army, getting married, and burying your parents. The tears fall down my cheeks, a burning sensation. I nod.

“Is that it? After a year together?”

A year. That went by so quick. The parties, drugs, music, friends… I could’ve been Patrick fucking Bateman. But no. I loved you. I threw away my pride just for you. Because I loved your dimples, glitter eye make-up, and how you always stole my hoodies. Because I thought you were the one for me. The one who would never leave me.

“We were never in love Annie. It only felt like it.”

I wish I could say this. I only nod and turn away. For the memories of our love may tender me for the time being, but this heartbreak will scar me forever. Because love is nothing but a cruel sentiment.

디지털 자산도 상속이 되나요?

T3MP35T — Sat, 6 Nov 2021 14:30:15 +0900

지난 7월, 세계에서 비트코인을 가장 많이 보유한 개인으로 유명했던 미르체아 포페스쿠(41)가 사망해 화제가 된 적이 있다. 포페스쿠는 가상화폐 거래소 MPex의 설립자로, 최소 10억 달러에 달하는, 3만 개의 비트코인을 보유한 것으로 추정되며, 지난 6월 코스타리카에서 휴양을 즐기다 물놀이에 익사한 것으로 알려졌다.

2018년에도 비슷한 일이 있었다. 캐나다의 최대 암호화폐(가상화폐) 거래소 쿼드리가(Quadriga)를 설립한 제럴드 코튼 역시 인도 여행 중 갑작스럽게 사망했다. 그로 인해 유족들 또한 그의 2억 5,000만 달러에 달하는 암호화폐에 접근할 수 없게 되었다 (회사의 부채를 감당하기 어려워 죽음을 지어냈다는 루머도 있지만 확실하지 않다).

모든 가상화폐는 개인 키를 통해서만 접근할 수 있고, 개인 키가 없으면 소유권이나 자산 이전을 할 권리를 일체 가질 수 없다. 이는 가상화폐를 관리하는 중앙 기관이 없기 때문인데, 이러한 특징 때문에 사용자들의 개인정보가 확실히 보호되는 장점이 있지만, 위의 사례들처럼 갑작스레 화폐의 주인, 즉 개인 키의 소유자가 사라질 경우 그 자산이 수중에 붕 떠버리는 치명적인 단점이 있다.

몇 년 전부터인가 가상화폐로 자산을 몇백 배, 몇천 배 불렸다고 하는 사람들이 생기고 있다. 투자에 관심이 없는 사람도 비트코인, NFT과 같은 단어들을 몇 번씩 들어봤을 것이다. 그전에는 가상화폐의 존재에도 불구, 많은 사람들이 여전히 모호하게 느껴 했던 반면, 코로나라는 세계적 재앙으로 일상의 많은 부분들이 오프라인에서 온라인으로 옮겨지면서 세간의 관심이 쏠리고 있는 상황이다. 그러나 자산의 개념이 이러한 온라인 화폐로 완전히 확장된 시국에, 정작 이 가상화폐를 상속하는 것에 대한 법률이 부재해 위에 언급한 것과 같은 유감스러운 사태가 발생하고 있다.

관련 법률도 아직 제정되지 않을 정도로 빠르게 발전한 가상화폐, 그중 어디까지가 자산일까? 그리고 디지털 자산을 상속하는 것에 대해 각국은 어떤 방법을 마련하고 있을까?

구글 포토에 백업해놓은 내 사진도 디지털 자산(Digital Asset)?

내가 갑자기 죽으면 클라우드 계정을 포함해 클라우드에 백업해 놓은 내 사진들과 파일들은 다 지워지는 것인지, 내가 쓰던 SNS 계정들은 바로 삭제되는지 – 애초에 그 회사들이 나의 죽음을 어떻게 확인하는지… 궁금한 적 있지 않나? 가상화폐를 보유하고 있는 사람이라면 더더욱 이 문제에 진지하게 생각해보았을 것이다.

서울경제신문에서는 디지털 자산을 “비트코인 등 암호화폐뿐만 아니라 게임 아이템, 디지털 사진 등 디지털 세상에 존재하는 가치가 있는 물건 모두”로 정의했다. 가상화폐 소유자뿐만 아니라 웬만한 모든 사람들이 디지털 자산이 있다는 것을 의미한다.

디지털 자산의 특징은 앞서 언급했듯 보안이 철저하다는 것에 있다. 은행 같은 금융기관에 있는 고인의 자산, 고인의 집에 있는 물건들은 몇 개의 절차를 거치면 그 자산을 꺼낼 수가 있다. 하지만 디지털 자산은 그 절차가 간단하지 않다. 대부분의 사이트들이 본인 인증 절차를 필요로 하며, 이는 말 그대로 계정의 소유자 본인인지 아닌지를 식별하는 절차이기 때문에 제삼자가 개입하기 어렵다. SNS나 게임 계정의 경우 그 서비스 회사에 직접 문의할 수라도 있지만, NFT나 암호화폐의 경우 블록체인을 기반으로 하고 있기 때문에 이를 관리하는 중앙 기관이 없어 더 막막하다.

디지털 자산 상속 시스템을 갖춘 회사들

디지털 자산에 대하여 각 회사들은 어떤 상속 정책을 가지고 있을까.

대표적으로는 구글의 ‘휴면 계정 관리자 (Inactive Account Manager)’ 서비스가 있다. 이 서비스는 지메일, 유튜브, 구글 드라이브를 포함한 구글이 운영하는 모든 사이트에 적용된다. 사용자는 생전에 만일에 사태에 대비하여 구글에서의 데이터를 다른 사람(믿고 공유할 만한 가족/지인을 10명까지)이 관리할 수 있도록 미리 설정해 둘 수 있다.. 만약 사용자가 설정한 기간이 거의 다 되도록 계정에 접속하지 않으면, 구글은 미리 지정된 사람들에게 그 사실을 알리고 사용자의 데이터를 공유할 수 있도록 허용한다. 공유가 완료되는 대로 사용자의 계정은 삭제될 수 있다.

지난해 7월, 오스트리아 여성이 망자와의 추억이 담긴 망자의 아이클라우드에 접속할 수 있게 해달라고 애플에 요청했고 이를 위해 소송을 제기한 적이 있다. 애플은 개인정보 보호의 이유로 비밀번호를 제공할 수 없다는 입장을 고수해왔으나, 오스트리아 법원에서 그녀의 손을 들어주며 망자의 데이터를 개인정보가 아닌 상속 대상으로 보는 판결이 늘어났다. 디지털 자산 상속에 대한 사건들에 직면하며, 애플은 올해 6월, 디지털 레거시 프로그램이 포함된 iOS 15를 발표하였다. 고인이 생전에 데이터 상속인을 설정해놓으면 서류와 몇 가지 절차를 거쳐 고인의 정보에 액세스할 수 있다는 것이다.

텐센트에서도 최근 디지털 자산 상속에 관한 특허를 제출한 바 있다. 사망자의 유언이 있으면 보유하고 있던 자산을 직접 이전할 수 있다는 내용이었다.

일반적으로 게임사들의 경우 게임 계정을 거래/양도하는 것을 금지하고 있다. 다만 상속(게임 유저의 의도 없이 계정 이용이 어려워진 상황)에 대해서는 별도의 시스템을 만들어 둔 업체들이 있다. 대표적으로 엔씨소프트와 넥슨인데, 두 회사 모두 서류를 제출하여 검토가 완료되며 계정 명의 이전이 가능하다. 이 밖에도 게임회사에 따라 게임 계정만 양도할 수 있고 아이템이나 레벨은 양도 불가한 경우, 게임 아이템만 양도할 수 있는 경우 등 다양하다.

중국과 일본은 상속 관련 지침 발표, 한국은?

전 세계적으로 디지털 유산 문제가 점점 늘어나고 있는 추세다. 이에 따라 각국에서도 발 빠르게 상속법을 변모하고 대책을 마련하고 있다.

일본 국세청은 2018년 11월, 가상화폐 상속 관련 지침을 발표했다. 가상화폐 거래 업체의 잔고증명서를 통해 액수를 파악하고, 이후 가족 증명서 등의 서류 검토와 절차를 통해 상속이 가능한 것이다. 그러나 회사마다 지침이 상이하고 상속이 가능한 것과 불가능한 것의 기준이 모호한 듯하다.

중국에서도 지난해 5월, 비트코인 같은 암호화폐도 법적 상속이 가능해질 것이라고 발표했다. 코로나 19로 갑작스러운 죽음을 맞이한 사람들의 유족들이 늘어나자 법률을 제정한 것으로 보인다.

우리나라의 경우 2022년 1월 1일부터 디지털 자산 수익에 대한 세금이 부과된다는 규정이 적용될 예정이다. 상속, 증여, 양도할 때에도 마찬가지이다. 비트코인을 탈세의 방법으로 여기거나 재산을 은닉하는 사례가 발생하여 관련 조항이 만들어진 듯하다. 그러나 여기에서 정의하는 디지털 자산은 비트코인과 같은 가상화폐이지, 디지털 콘텐츠는 포함하고 있지 않다. 우리나라의 경우 아직 디지털 콘텐츠는 상속에 대한 권리가 법률로 보장되지 않는다.

문제는 갑작스러운 죽음에 대응할 방법이 없다는 것에 있다. 중국의 경우를 제외하고 일본과 우리나라의 정책은 아직 자산을 보유한 사람이 생전에 상속을 하고 세상을 떠나는 경우만 다루고, 갑작스러운 죽음에 대해 자산을 보호하는 법률이 마련되어 있지 않다.

그러나 산업의 정상에 있는 회사들과 세계정세의 흐름에 따라 갑작스러운 죽음에도 유족들이 디지털 자산에 접근할 수 있는 법률이 국내에도 마련되지 않을까 조심스럽게 예상해본다.

잊혀질 권리, 잊혀지지 않을 권리

온라인상에서 자신의 흔적을 어떻게 처리할 것이냐는 2000년대 초반부터 뜨거운 논쟁으로 남아있다. 개인정보를 삭제해달라는 요청도 많고, 반대로 갑작스럽거나 억울한 죽음을 당한 망자의 정보 접근을 허용해 달라는 요청도 쇄도하고 있다.

디지털 세상의 모든 것이 기반이 되는 개인정보 보호법은 우리가 온라인 활동을 편하게, 솔직하게, 가감 없이 하는 것에 중심적인 역할을 해왔다. 개인의 표현의 자유를 보호하고, 개인 정보도 개인만이 열람할 수 있게 한 이점들 덕분에 많은 사람들이 디지털 플랫폼으로 유입되었다. 그런데 예상치 못하게 세상을 떠나게 된다면? 당신은 가족들이나 지인들이 당신의 정보와 디지털 자산에 접근할 수 있기를 원하는가, 아니면 잊혀지기를 원하는가?

디지털 자산, 이제 더 이상 “비트코인 채굴한다는 친구의 친구” 얘기가 아니다. 우리 모두가 언젠간 직면해야 할 죽음 앞에서, 나와 관련된 무엇을 세상에 남기고 떠날 것인지 한 번 쯤 생각해보아야 한다.

출처

https://www.sedaily.com/NewsVIew/1ZAK4CYMGK

https://techrecipe.co.kr/posts/30115

http://it.chosun.com/site/data/html_dir/2021/04/07/2021040700406.html

http://it.chosun.com/site/data/html_dir/2021/06/10/2021061001188.html

https://www.joongang.co.kr/article/14858735#home

정보는 지식이 아니다, 정보화시대 속 지식인의 고충

QT — Sat, 16 Oct 2021 14:36:05 +0900

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자판으로 몇 글자 치고 엔터 키까지 누르는데 걸리는 시간 3초. 현대인에게 간단한 궁금증을 해결하는 것은 그렇게 어렵지 않다. 2021년 1월 기준, 약 46억 6천만 명이 인터넷을 사용하고 있는 것으로 밝혀졌으며 이는 세계 인구의 59.5%에 달한다[1]. 이들이 생산하고 공유하는 방대한 양의 정보 중 내가 찾는 것이 없을 리가 만무하다. 즉 심오한 공부나 연구를 하는 것이 아니라면 더 이상 도서관에서 서적들을 뒤적거리거나 힘들게 전문가를 찾아 상담을 받을 필요가 없어졌다는 뜻이다.

정보의 양과 접근성의 증가는 분명 여러 방면에서 환영할 만한 일이지만 이로 인해 발생하는 부작용도 무시할 수는 없다. 자유에는 책임이 따르는 법, 더 많은 정보를 생산하고, 접하고, 공유할 수 있다는 것은 개개인의 책임 역시 올라감을 의미한다. 이제는 큰 규모의 방송사나 언론이 아니어도 유의미한 숫자의 대중들에게 정보를 전달하는 것이 가능한 시대가 왔다. 개개인이 남기는 글들 하나하나가 사회적으로 큰 영향을 줄 수 있는 것은 물론 이 방대한 양의 정보를 접하게 된 대중들 역시 더 세밀하게 검토한 후에 각자의 가치관이나 지식에 반영 할 필요가 생겼다는 것이다.

개인이 정보의 주체로, 그리고 한층 간편해진 소통

정보의 전달과 소통에 있어서 큰 전환점은 바로 인터넷과 월드 와이드 웹(WWW)의 탄생이었다. 기존의 소통과 정보 전달, 입수의 대상이 신문, 책, 주변 지인들과 지역 사회였다면 인터넷 출범 이후에는 인터넷을 사용하는 불특정 다수로 확장되었다. 이는 인터넷과 인터넷을 접속하는데 필요한 기기들 (컴퓨터, 노트북, 스마트폰 등)의 보급이 가속화되면서 우리 사회에 더욱 파격적인 변화를 가져왔다.

초기에는 학자들이 학술적인 정보를 공유하고 토론하는 것이 인터넷의 주 기능이었지만 일반 대중들에게 확대되면서 인터넷은 전 세계적인 거대한 소통의 창구로 발전했다.

또한 시간이 흐르면서 블로그, SNS, 개인 방송 등이 인기를 끌면서 학자, 정치인 및 정부 기관, 기업, 연예인 뿐만이 아니라 일반인들도 영향력 있는 정보의 주체로서 활동하기 시작했다.

자유와 자극 사이에서

개인 방송의 흥행에는 여러 가지 이유가 있지만 그 주된 이유는 자율성에 있다. 기존의 방송 프로그램들과 다르게 개인 방송은 방송사의 규정, 방송통신위원회의 심의, 연예인들의 이미지 관리 등으로부터 자유로웠고 이는 소속사가 있는 연예인이나 방송사들의 공채 개그맨, 배우가 아니어도 가능성과 의지가 있는 모든 이들에게 창의성을 펼칠 수 있는 무대가 되어주었다. 이에 일부 방송인들은 개인 방송으로 아예 발걸음을 돌리거나 개인 방송과 정규 방송을 병행하는 행보를 보여주기도 했으며 반대로 개인 방송으로 유명세를 얻은 방송인들이 각종 정규 방송들로 진출하는 모습들을 보여주기도 했다.

시간이 흐르며 더 많은 사람들이 개인 방송에 뛰어들면서 현재의 개인 방송은 여느 정규 방송 프로그램 못지않은 기획력이나 완성도를 자랑한다.

자율성이 더 많은 기회와 다양성을 방송계에 가져오는데 크게 일조했지만 다소 자극적이고 위험한 콘텐츠를 생산하는데 한몫하기도 했다. 대표적으로 국내 개인 방송의 시초 격인 아프리카TV의 경우 다소 논란이 많은 방송인들을 다수 양산했는데 이들은 욕설을 일삼는 것은 물론 경악스러울 정도로 자극적인 콘텐츠를 생산하고 심지어 각종 범죄에 연루되면서도 지속적으로 방송 활동을 하며 기존 정규 방송과의 차이점을 확연히 보여주었다.

특히 올해 중순 다수의 아프리카TV 출신의 BJ들이 아직 상장되지 않은 가상화폐를 무더기로 선취매 후 시청자들에게 홍보를 통해 이익을 얻으려는 시도가 적발되었는데 (일명 “아프리카 코인 게이트”) 이와 연루된 방송인들이 이와 무관하게 지속적으로 방송 활동을 하며 큰 논란을 빚었다[2]. 비록 가상화폐 관련 규제가 국내에 자리 잡혀 있지 않아 법적인 처벌은 어려운 상황이었지만 주식에 이를 대입했을 때 자본시장과 금융투자업에 관한 법률 위반으로 처벌 가능한 주가조작 사건에 버금가는 큰 사건이었던 것은 감안하면 관련 방송인들에 대한 사회적 심판은 터무니없이 약했다[3].

개인 방송의 출범으로 방송인에 대한 정의가 애매해진 지금, 기존 방송인들 못지않은 강한 영향력을 갖고 있는 개인 방송인들이 그에 걸맞은 책임을 충분히 지고 있는지 의문이다. 이 역시 개인 방송이 더더욱 발전해나가면서 방송인들과 시청자들 모두 주목해야 할 과제라고 생각한다.

검증된 정보는 어디에?

정보가 더 많은 사람들의 손에 들어오게 되면서 기존의 방송사와 언론의 힘은 급격히 줄어들었다. 더 이상 사람들은 정보를 위해 이들에게 온전히 의지하지 않아도 되게 되었고 특정 방송사나 언론이 밀어붙이는 어젠다나 메시지, 가치관으로부터 자유로워지게 되었다.

하지만 검증의 문제는 해결되지 않았다; 어쩌면 악화되었을 수도 있다. 기존에 방송사의 여러 관계자들, PD들, 작가들, 방송인들에 의해서 검토된 후에 방영되던 프로그램들과 다르게 소수의 인원 또는 한 명에 의해서 운영되는 개인 방송의 경우 사실 검증에 있어서 아무리 노력해도 그 정도가 제한적일 수밖에 없다. 더군다나 이는 노력을 했을 경우이고 만약에 방송인들이 의도적으로 허위 사실이나 가짜 뉴스를 유포한다고 해도 이를 저지할 수 있는 도구는 상당히 한정적이며 결국은 시청자들의 판단에 달려있다고 볼 수 있다. 문제 있는 개인 방송인들에 대해 제재를 가하거나 정지 처분을 내리는 일이 없는 것은 아니나 유튜브 등의 플랫폼들이 기존 방송사들만큼 방송인들에 대해 엄격히 규제하지 않는 것은 변함없는 사실이다.

검증되지 않은 정보만큼 위험한 매체가 있는데 그건 바로 댓글과 SNS이다. 댓글 시스템은 SNS 게시글, 유튜브 동영상, 뉴스 기사 등 수많은 매체들과 함께 공존하는데 이는 시청자들, 또는 독자들이 원글에 대해 간략하게 평이나 후기를 남기고 서로 소통하기 위해 존재한다. 좋은 의도에도 불구하고 댓글이란 본 매체로부터 정확한 정보 습득이나 객관적인 해석을 원하는 사람들에겐 굉장히 유해하게 작용할 때가 많다. 원본에 대한 평이나 후기라는 특성상 전통적인 글의 구조인 “기승전결”을 지키기보다는 짧고 간략하게 감정을 표현하거나 본인의 결론만을 전달할 때가 많다. 이는 원 매체의 주장과 논리, 증거와 결론을 해석하여 각자의 결론을 도출하여 지식으로 흡수하려는 독자 및 시청자들의 건강한 접근을 저해하며 감정적인 싸움, 편가르기로 흘러가게 만드는 주범이다.

SNS 역시 댓글과 상당히 비슷한 위험성을 지니고 있다. 트위터의 경우 글자 수 제한으로 인해 길고 탄탄한 구조를 갖고 있는 글이 아예 존재할 수가 없고 페이스북, 인스타그램을 비롯한 다른 SNS 플랫폼들도 글자 수 제한이라는 직접적인 벽은 없지만 SNS 특성상 그때그때 나타나는 짧은 생각이나 감정들을 게시하는데 주로 사용되는 것이 사실이다. 이는 댓글과 마찬가지로 논리와 근거는 쏙 빼놓고 개개인의 짧은 감정이나 결론을 표출하는데 쓰이는 것이 특징이다.

댓글과 SNS의 특성상 어쩔 수 없는 것들이지만 그렇기 때문에 이를 이해하고 이를 접할 때 더 주의하는 것이 현명해 보인다.

도서관이 크다고 그 책들을 다 읽는 것은 아니다

우리가 접할 수 있는 정보가 늘어났다고 해서 그 정보를 우리가 모두 흡수할 수 있는 것은 아니다. 인간의 뇌에는 한계라는 것이 있다. 하지만 더 중요한 것은 우리가 큰 도서관을 찾는 이유는 그 책들을 다 읽기 위해서가 아니라는 것이다. 우리가 찾는 서적이나 주제가 있을 확률이 더 높기 때문이다.

정보의 양이 늘어났기 때문에 우리는 더 다양한 정보를 접하고 식견을 더 넓힐 수 있다는 생각은 어쩌면 너무 순수한 생각일지도 모른다. 정보의 양이 늘어나고 그 매체가 다양해졌다는 것은 우리가 원하는 정보만를 찾고 그것만 보기가 더 용이해졌다는 뜻이기도 하다.

과거에는 뉴스를 보려면 9시에 TV를 켜서 뉴스를 시청해야 했다. 그 과정에서 우리는 불가피하게 우리가 딱히 관심 없는 뉴스도 시청해야 했다. 중간중간 채널을 돌리거나 시선을 돌릴 수는 있었겠지만 귀찮아서 그냥 켜둔 사람이 대부분일 것이다. 반면 지금은 우리가 원하는 것만을 정확히 골라서 볼 수 있다. 연예 뉴스에 관심이 없으면 안 보면 그만이고 스포츠 뉴스만 보고 싶으면 그것만 찾아서 보면 된다. 그리고 내가 원하는 것을 찾아서 보면 알고리즘은 그와 비슷한 것을 내게 추천한다: 내가 게임 영상을 보았으면 같은 게임을 플레이하는 영상을, 내가 나얼 노래를 들었다면 다른 나얼 노래나 비슷한 장르의 노래를, 내가 20대 대선 토론 영상을 봤으면 다른 대선 토론 영상이나 후보 연설 영상을…

내가 좋아하는 것을 골라서 볼 수 있다는 것은 내 입장에서는 너무 행복한 일일지도 모른다. 하지만 내가 관심 있는 것 이외에 것들에 대해서는 아무것도 모르는 문외한이 되어가고 있는 것은 아닐까?

마치며

과학자들은 기술의 발전을 위해 끊임없이 노력한다. 하지만 그 기술을 사용하는 것은 늘 인간이다. 기술이라는 무기는 우리의 손에 쥐어질 수도, 우리의 몸을 보호할 수도 있지만 반대로 우리의 심장을 찌를 수도 있다. 정보도 마찬가지다.

필자는 여러분들이 책임감 있는 정보의 주최자로서, 현명한 정보의 수혜자로서 바람직한 지식인으로 거듭나길 바란다.

출처

[1] https://www.statista.com/statistics/617136/digital-population-worldwide/

[2] http://www.koreaes.com/news/articleView.html?idxno=360270

[3] https://www.law.go.kr/%EB%B2%95%EB%A0%B9/%EC%9E%90%EB%B3%B8%EC%8B%9C%EC%9E%A5%EA%B3%BC%20%EA%B8%88%EC%9C%B5%ED%88%AC%EC%9E%90%EC%97%85%EC%97%90%20%EA%B4%80%ED%95%9C%20%EB%B2%95%EB%A5%A0

이미지 출처

<1> https://wallpaperaccess.com/cyber-earth

Just Something on Hindu Ethics

알 수 없는 사용자 — Wed, 18 Mar 2020 14:42:26 +0900

Analyzing Results of Progressive Hindu Ethics in Society

Hindu ethics follows a rather unique system compared to other religions and systems of ethics that allow for progressive thought with a dynamically changing set of ethics called “dharma;” as Crawford states, possessing “catalytic qualities.” The end goal to reach the highest ideal of liberation where one is freed from the cycle of reincarnation and became “One” with the world -- “moksa,” the ways to reach this state is given in the postulation of the “summum bonum.” This idea of “moksa” being the ultimate standard of right conduct, it exists in the metaphysical, but can only be reached through experiencing real and direct experiences as well. However, even within these doctrines, in an increasingly progressive society, there are potential problems in the dealings for bioethical judgements.

Hindu ethics places an extreme importance on rational authority and the role of reason in understanding ethics. As Crawford states, “through reason and intuition, Hinduism finds the source of ethics in the nature of the person, holistically perceived. (28-29). Hinduist thought and the dharma being a dynamic and catalytic law, understands that changing social perception of right and progressive civilization leads to an alienism to absolutism. This comes as a result of Hindu ethics being a “transcendental revelation… removed from an appreciative understanding of human nature and human history” (Crawford 29). However, this leads to Hindu bioethics being a “contextual orientation of moral reasoning in its dealings with moral problems” (Crawford 29). What this essentially means is that certain individuals, through their direct experiences and transcendental thought can come up with different conclusions to reach the same state of “moksa.” While this of course is guided by religious experience as well, it ends by looking at the problem from their own individual perspective and thought. There is a caveat though that the author mentions that contradicts this idea. Crawford states that the innate human nature and thought leads to certain objective moral ideas that can be universally seen as good or bad. For instance, this can even be the idea of doing harm, in which the Hindu thought states its bottom line as “do no harm.” This does in fact not exactly contextualize all situations and be holistically and individually understood by each individual differently. The main idea stands the same though. The founding principles of Hindu ethics leads to an inability to come to a final conclusion as a society on whether something is justified or not. This leads to potential problems in a societal scenario with laws and policies that must be created to draw a fine line and people not being able to come up with a possible consensus based on dharma as a whole.

This similar problem is also faced when looking at the three levels of morality: objective, subjective, and transcendental. Objective morality is when moral actions are taken based on a fulfillment, obligation, or societal responsibility that is left on an individual. The subjective morality that follows after this is when moral actions are taken out of one’s own intention or passion and not by looking at the obligatory or consequences of doing such good action. The final state of transcendental morality goes beyond the subjective morality and is a “post-ethical plane of being” where you both exist and not exist in the physical plane (Crawford 21). Unlike Christianity or other religions, this transcendental life is not given by a God, but is rather attained by oneself because the self is “already perfect.” Crawford states that the three stages lead to differing sets of moral answers for contextualized situations though and once again it becomes difficult to justify a fine line between wrong and right. One example could be a man when he is attacked by his family. The transcendental plane goes beyond the idea of family and connections and tells the man to protect himself and kill his family to protect himself. However, the objective and subjective follow different standards and principles of family and the act of defense. Therefore, drawing a line in society becomes extremely difficult to reach a decision.

While many religions and ethics follow hard line principles, Hindu ethics, especially dharma, is unique in its ability to absorb and progress with society as it changes. In society too, people follow trials and receive different punishments depending on the context of the incident. However, when each incident becomes like such, it becomes extremely inefficient in our society to be able to judge each incident on a different standard of laws depending on one’s level of ethics or context.

나의 마음이 너에게 닿았으면 해

알 수 없는 사용자 — Tue, 17 Mar 2020 11:35:57 +0900

범죄와의 전쟁이라는 영화를 생각하면 어떤 유행어가 떠오르는가? 필자는 “그런데 실례지만 어데… 최 씨입니까?”와 “너희 서장 남창동 살제? 내가 어제께도 네 서장하고 마 밥도 먹고! 사우나도 가고 마! 했어”가 떠오르는데 아마 이 두 문장이 나 자신을 아주 잘 설명해줘서가 아닐까 싶다. 아 물론 어디 아무개 서장과 친분이 있어서 밥도 먹고 사우나를 가봤다는 건 아니고, 그냥 새로운 사람을 만나도 접점을 찾기가 쉬운 편이라고나 할까? 어디 한 군데에 진득하고 얌전하게 붙어있을 팔자가 아니었는지 나는 정착이라는 것을 해본 적이 거의 없었고 그럼과 동시에 새로운 사람들을 꾸준히 만나왔다. 그래서 그런지 어딜 가더라도, 그리고 누굴 만나더라도 “아 나도 거기 가봤는데!”나 “아 나도 거기에 누구 아는데!”라는 말은 구렁이 담 넘어가듯 자연스레 할 수 있게 되었고 덕분에 나는 ‘이 세상 누굴 만나도 15분 동안 대화하기’라는 목표를 매일매일 무리 없이 달성하고 있다. 이럴 때마다 나는 공감을 불러일으키는 “나도/너도/우리도” 등등과 같이 “~도”로 끝나는 단어의 힘에 감탄을 금치 못한다. 여담으로 이런 걸 보면 야나두라는 회사는 이름 한번 참 잘 지은 거 같은데 정말 대성할 이름이다. 너두? 야나두!

하지만 세상만사 시련과 고난이 찾아오는데 생각보다 대화가 쉽게 시작돼서 싱글벙글하고 있는 나에게 “집이 어디세요?”라는 질문은 늘 피할 수가 없다. 이 질문은 마치 5살짜리 어린아이가 해맑게 웃으면서 유치원 선생님에게 “선생님! 아기는 어떻게 생겨요?”라고 물어 선생님이 어쩔 줄 몰라 하게 만드는 것과 비슷한 맥락인데 물론 질문을 받은 선생님도, 그리고 나도 질문에 대한 답은 알지만 어디서부터 어떻게 설명을 해야 할지 매우 난감하다.

그 이야기에 대한 얘기를 잠깐 하자면 역시나 날 때부터 파이터 기질이 있었는지 가만히 날 잘 보살펴주고 있던 엄마의 아무 잘못도 없는 양수를 터트려 출생부터 남달랐던 나는 경북 안동의 유일한 종합병원에서 태어났고, 태어난 직후 약 100일 동안은 아무도 갓을 쓰고 다니지도 않는데 선비의 마을이라고 빡빡 우기는 경상북도 영주에서 자랐다. 경상도 물이 들어 “경상도 사나이 아입니까!!”라고 자랑스럽게 말할 수 있기도 전에 나는 인도네시아에 있는 자카르타라는 도시로 이민을 가게 되었고 중간중간 한국과 인도네시아를 왔다 갔다 했다는 것을 빼고는 아쉽게도 그때부터 7살 때까지 나는 나에 대한 기억이 전혀 없다. 어차피 아무도 나의 이 시절에 대해 아는 사람이 없으니 이 시절의 나는 한글을 혼자 뗐을 뿐만 아니라 애덤 스미스의 ‘국부론’을 읽으며 그의 경제학적 이론에 대해 깊이 공부하고 수학에도 재능이 있어 페르마의 마지막 정리를 아주 손쉽게 증명해냈었지만 어린 마음에 바나나가 먹고 싶었던 나는 바나나를 따러 올라갔던 나무에서 떨어져 우둔해져 버렸다는 아주 말도 안 되는 슬픈 거짓말로 이 시기를 얼렁뚱땅 넘어간다. 8살 때부터 인도네시아에 있는 작은 한국 국제학교를 2년 동안 다니며 내가 인도네시아인인지 한국인인지 정체성 혼란을 겪을 때쯤 한국으로 반납되어 분당에 있는 한 초등학교를 졸업하고 또다시 자카르타로 넘어가 이번에는 두 군데의 미국 국제 학교를 각각 3년, 4년씩 총 7년을 다녔다. 어차피 이제는 어디가 내 고향인지도 모르겠는 인생, 까짓거 새로운 곳 한 번 더 가보자고 해서 온 버클리에서 1년을 지내고 국가의 부름으로 간 군대에서조차 남들은 한곳에 전역할 때까지 있는 다던데 난 하필 교통 의경으로 배치가 돼 매주 다른 지역으로 파견을 나갔고 또한 전입, 전출을 반복하여 총 세 군데에서 네 개의 다른 직무를 수행했다. 그렇게 돌아온 버클리에서 멍청하게 세상 변한 거 인지하지 못하고 “라떼는 말이야, 라떼는 말이야” 거리다가 후배들의 기피 대상 1호가 되어버렸고 그게 지금까지의 나의 인생이다.

이러니 새로운 사람이 나에게 “집이 어디세요?”라고 물을 때마다 “역시나 날 때부터…”부터 시작해 구구절절 설명할 수도 없는 노릇이고 참 미칠 지경이다. 그렇다고 나의 글로벌한 배경을 강조하기 위해 “이 지구 전체가 저의 집입니다 하하!”라고 했다간 아주 글로벌한 왕따가 되지 않을까 싶다.

하지만 더 큰 문제가 있는데 그건 바로 내가 여태까지 그래왔던 것처럼 앞으로도 어디에 정착해있을 확률이 아주 낮다는 것이다. 그리고 필자는 이것이 많은 유학생의 공통된 고민이라고 생각한다. 나의 경험과 감정을 조금 덧붙여 이 고민에 대해 지금부터 조금 더 진지하게 접근해보려 한다.

앞서 나의 배경이 말해준 것처럼 난 늘 어디론가로 계속 옮겨 다녔고 그럼으로 인해 좋은 사람을 만나도 그 관계를 지속시키기 위해서는 남들보다 두 배의 노력을 해야 했다. 다른 사람들에게 난 언제나 ‘미국으로 돌아갈 사람’ 또는 ‘한국으로 돌아갈 사람’이었고 나 역시도 정착하는 것에 대해 확신이 없으니 반박하지 못하고 넘어갔다. 떠돌이 생활 덕분에 많은 사람을 만날 수 있었지만, 그 관계의 깊이는 물론 아닐 때도 여럿 있었지만 얕은 경우가 대부분이었다. 그래서 그 사람들과 깊이 교감하고 그 사람들을 진심으로 느껴보지 못한 것에 대한 후회와 아쉬움이 늘 가슴 언저리 그 어딘가에 남아있다. 그 당시에는 친해졌다는 생각이 들더라도 몸이 멀어지면 마음도 멀어지는 법, 그 사람들의 생활과 기억 속의 나는 날마다 흐릿해져 가고 있었다. 그렇게 나는 인간관계는 넓어졌지만, 외톨이가 된 아이러니한 상황을 마주하게 되었고 그 누구에게도 의지하기가 참 애매해져 버렸다.

과거형으로 위의 문장들을 썼지만, 현실은 반복의 연속이다. 지금 나에게는 졸업이라는 또 다른 마지막이 기다리고 있고, 이 마지막의 끝에는 또 이별이 나를 기다리는 것을 직감한다. 복학하고 3년 동안 만났던 좋은 사람들과 또다시 작별이고 난 그 이별을 무기력하게 받아들여야 한다. 그래서 그런 것일까, 이제는 사람들을 만날 때 되려 ‘언젠가는 이 사람과도 이별이겠지?’라는 걱정부터 하기 시작했고, 그것이 연인관계가 됐든 인간관계가 됐든 시작을 하기도 전에 끝에 대해 걱정을 하게 되는 아주 고약한 버릇이 생겨버렸다. ‘이제 여길 떠날 날도 얼마 남지 않았으니까…’라는 생각에 사로잡혀 인간관계를 쌓으려는 노력을 아예 하지 않는 경우도 점차 늘어났다. 물론 ‘만남이 있으면 이별도 있는 거야!’라고 쿨하게 말하는 사람도 여럿 있지만 사람 관계라는 게 그렇게 대쪽 같지 않은 게 문제라면 문제다. 최소한 나라는 사람은 그렇게 쿨하지 못한 것 같다.

이제는 정말 정착하고 싶다! 라는 마음도 굴뚝같다. 물론 이 모든 문제가 한국으로 돌아가 정착하면 어느 정도 해결되겠지만 다른 한편으로는 아직 미국에서 이루지 못한 꿈이 그 결정을 막고 있다. 더군다나 미국에서 정착하자니 신분의 벽의 막혀 언제 쫓겨날지 모르고 안절부절못하는 신세가 되어버렸으니 세상 참 쉽지 않다. 매번 이런 고민을 하는 동안에도 많은 인연이 스쳐 지나갔고 사람 한 명 깊이 알아가는 충분한 시간조차 허락되지 않는 나는 ‘와 이래서 나 결혼은 하려나?’라는 현실적인 걱정까지 하게 되었다. 하지만 피할 수 없으면 즐기라는 말처럼, 이렇게 지나갈 또는 지나간 만남과 헤어짐을 아쉬워하는 것보다는 어쨌거나 저쨌거나 같이 있는 동안에 후회 없이 내가 그 당시에 아끼고 소중하게 여기는 사람들한테 잘해주는 게 더 건강한 삶이지 않겠냐는 생각을 요즈음 해본다. 연인관계에서도 더 헌신한 쪽이 후회가 덜 남는다고 하지 않은가? 세상만사 같은 거 같다. 이러나저러나 후회는 남을 테니 나는 아무것도 하지 않고 후회를 하는 쪽보다는 무엇이라도 하고 후회를 하는 쪽을 택하련다. 그런 의미에서 졸업까지 남은 3개월, 나는 내가 소중하게 여기는 사람들에게 최선을 다해보려고 한다. 그 사람들에게 나의 마음이 조금이라도 닿기를...

* 출처 :

[사진 1] - https://unsplash.com

Incandescent

알 수 없는 사용자 — Wed, 11 Mar 2020 12:24:09 +0900

Incandescent

The darkness gives me comfort. A space to think, away from the fast-paced society that demands to be noticed like a child whining for attention. And within the darkness, I often spiral down in unending pessimism, afflicted by the world and the people in it, simply tired of human interaction and our desire to be accepted. Because what of all this lasts, anyway?

There’s something about the inherent nature of people that scares me. You never know what their intentions are, or if the few phrases casually exchanged will be blown up in another set of ears two miles away.

Gossip is a sword of its own.

Able to attack from behind, cutting one down with each spoken word. Some people are just too good at putting forward an amiable facade, masking their inner Joe Goldberg. But really, how can we trust anything that can speak? A faint buzz of whispers creeps in my head as I lie in bed. Paranoia gets the worst of me.

I truly don’t understand why humans were introduced to this earth. The beauty of nature is only dampened by us people in it, the case of global warming serving as evidence. Mother nature already had a blueprint, why not let her keep the wheel? Sure, we’re capable of a few good samaritan acts along the way; maybe that’s why I cling onto stories from The Dodo- for hope in humanity. To assure myself that there’s still some benefit to our presence. But to be blatantly honest, I say fuck Anne Frank’s ideals because most people are inherently evil at heart. Scientists say we’re compassionate animals, but I say our high order thinking twists our brains to be more selfish than selfless, to hurt than to be hurt.

Imagine a world without humans. No oddly bent metal frames pumping poisonous gas onto the earth. No bulldozers annihilating homes to replace with concrete jungles. No artificial bulbs staging an empty street- darkness when there’s supposed to be. My God, just feel its peace.

But since we’re not going to all jump from buildings tomorrow.

All we can do as inhabitants of this world is to keep breathing, talking, hearing, and living. In this mess, we find a way to survive. To prosper. Some choose to thrive as snakes, like the infamous Haas mascot, while others choose to be more benevolent actors. And as we live by our chosen principles, we get hurt by those that go against them, but find joy in the few that understand. The few successful interactions exude warmth, giving us a reason to keep trying. They’re enough to keep us going, fueling our hearts as we crave comfort in them.

The world is too scary to live alone. And yes, the very people in it is a large part of what makes it frightening, but the handful that emit genuinity and warmth are enough to keep me sane. These small incidents accumulate to light a bulb in the darkness where I’ve garnered my cynicism, pulling me out of what I thought was comfort in being unseen. Because sometimes, being seen and exposing yourself to critique is what gives you a better chance of survival in this world. Life is merely a long journey to death, and though introducing some warmth won’t save you from the impending ending, at least it makes the road less lonely and gives some guidance on what to avoid.

문제는 박쥐가 아니다

알 수 없는 사용자 — Tue, 10 Mar 2020 10:56:58 +0900

거미줄로 둘러싸인 무시무시한 폐가를 보면 가장 먼저 떠오르는 동물이 무엇인가? 흔히들 생각하듯, 바로 떼로 몰려다니는 까마귀 혹은 괴상한 날개를 가진 박쥐일 것이다. 까마귀는 문화권에 따라 길 흉이 나뉘는 반면, 박쥐는 그렇지 않다. 특이한 생김새 때문에 일반적으로 악명이 자자하기 때문이다. 게다가 이번 코로나바이러스 사태도 사태인 만큼 안타깝게도 박쥐는 안 좋은 기를 많이 불러 모으는 대망의 흉조 조(凶兆鳥)로, 그리고 야생동물을 날것으로 먹는 인간의 상스럽고 추악한 횡포를 대표하는 상징으로 거듭났다. 박쥐에 대한 혐오감이 상승함과 동시에 사스부터 에볼라, 메르스, 신종 코로나바이러스 등 21세기의 주요 감염병을 일으킨 박쥐의 특별한 생물학적 특성이 궁금증을 자아내기도 한다. 그들의 몸에서 시도 때도 없이 바이러스를 제조해내는 능력이라도 있는 것일까? 그리고 박쥐가 인류에게 병균을 쉽게 전파할 수 있는 능력을 갖춘 포유라면 그들은 왜 코로나와 같은 치명적인 병균에 전멸되지 않는 걸까?

인류는 최근 100년간 의료계 기술과 지식의 발달로 인간 평균수명 연장, 기존에 없던 백신과 항생제 개발, 향상된 위생시설을 갖추는 등 현대 의학에 기적적인 변화를 보여주었다. 하지만 이런 발달과 동시에 21세기에 들어서면서부터 역사상 존재하지 않았던 미지의 바이러스가 등장해 인류를 뒤흔들어 놓는 사태가 종종 발생했다. 2003년에 중화권에서 사스 코로나바이러스, 2009년 중동에서 메르스 코로나바이러스, 2014년 아프리카에서 에볼라바이러스, 2016년도엔 남미의 지카바이러스, 이번 2019년도에는 중국 우한 지역에서 신종 코로나바이러스다. 여기서 신기한 점은, 여태껏 의학계에 커다란 영향을 미친 코로나바이러스들이 모두 박쥐에서 가장 유력하게 전파되었다는 점이다. 하지만 이 사실을 근거로 이번 코로나 사태의 직접적인 원인을 단순히 박쥐 때문이라고 단정 지을 순 없다.

박쥐는 전 세계적으로 약 1000종이 존재하는, 종 다양성이 가장 큰 포유류 중 하나로, 다양한 질병과 환경에 적응하는 능력이 뛰어나다. 몸과 환경의 특성이 이렇다 보니 몸에 다양한 바이러스를 지닌 상태여도, 염증 반응을 일으키지 않는 독특한 면역체계 때문에 태연히 생존하는 능력을 갖추고 있다. 인간은 바이러스가 병원체에 침입하면 고온에 취약한 바이러스를 저격하기 위해 체온을 올리지만, 박쥐는 바이러스를 마치 애완동물처럼 키운 뒤, 다른 동물에게 전달해주기 위해 염증 반응을 일으키지 않는다. 이것은 일종의 공생 전략(Mutualism)으로 바이러스도 박쥐도 서로를 위해 상존하는 관계를 말한다. 하지만 이 점은 어디까지나 박쥐의 생태 특징이지, 이번 코로나 사태의 문제는 박쥐가 아니다.

또한 전문가들은 박쥐가 특유의 높은 종 다양성과 면역력으로 신종 인수 공통 바이러스를 다수 보유해왔던 동물인 것은 사실이지만, 이 바이러스가 인간을 위협하게 된 이유는 어디까지나 인류가 그들의 서식지를 파괴하고 그들을 식자재로 삼은 이유에 있다고 지적하고 있다. 박쥐는 주로 밤에 수면 위나 산림 위를 날아다니는 모기나 해충을 잡아먹고 사는 인간과는 전혀 무관한 이로운 동물이다. 문제는 그들의 주 서식지인 동굴이 도시화하고 재개발되자, 점차 사람이 사는 곳까지 드나들며 경작지나 과수원의 곤충과 과일을 먹게 되면서 인간과 접점이 늘어났다는 점이다. 게다가 중국 후베이성 지역에서 유래된 야생 포유류를 한약재나 식자재로 사용하는 문화권이 박쥐와 인간의 직접적인 접촉을 늘리는 계기가 되었다. 여느 음식과 같이 박쥐를 끓여 먹거나 구워 먹으면 문제가 되지 않지만, 덜 익힌 박쥐를 물에 적시지도 않고 먹는 습관이 인류에게 각종 바이러스를 유입한 가장 큰 원인이 되었다. 이름도 알려지지 않은 희귀한 질병의 원산지인 박쥐의 몸을 조리도 안 하고 날것으로 먹으니 질병이 유입되지 않는 게 더 이상할 따름이다.

이제 바이러스도 이 정도 경험이면 충분하다. 메르스 때 낙타와 박쥐가 질병의 공범이라는 사실이 밝혀졌음에도 불구하고 일부 식문화의 위생 습관이 전혀 변하지 않은 걸로 보아서는 이제는 각 국가의 정부측에서 강제적인 법적 제한을 추진해야 한다. 아무리 이번 신종 코로나바이러스 사태가 호전된다 하더라도, 앞으로 발생할 미지의 신종 바이러스 팬데믹을 예방하기 위해, 그리고 한번 발생하면 희생될 수많은 생명을 지키기 위해 지구촌이 머리를 맞대어 비위생적인 야생동물의 식문화 및 거래를 범세계적으로 엄격히 금지하고 음식 시장의 기본 위생을 위해 힘써야 한다. 그래야 살아남을 수 있다.

* 출처 :

[사진 1] - https://unsplash.com

[사진 2] - https://unsplash.com

Rambling Tuesday with Milk and Life

알 수 없는 사용자 — Wed, 4 Mar 2020 10:50:49 +0900

Rambling Tuesday with Milk and Life

by: Red

Lacking

Lac king

Lactose intolerant king

Very lactose intolerant

Lacking

I am lacking

So I drink lactaid

To aid lacking

The realization of not knowing what to write - being unable to write - is a pitiable realization of a rather inept and aimless slob.

It’s proof that life is bland and repetitive, in the making by none other than I.

Writing tells a lot about a person.

Especially, writing done on the spot following a stream of consciousness - unfiltered & unkempt.

My writing? Reveals a dunce.

Oozing confidence only with coffee.

As if confidence

is actually coffee-dunce.

Drink coffee now dunce.

Enlistment

My enlistment date

August 10, 2020

Appeared on a big flashing screen of black on white.

Marked it with a big red X on my calendar.

Closed the calendar and shoved it into my bookshelf as if never to open it again.

As if both wishing for that day to never come and come quickly.

Feeling like a pig waiting to be slaughtered.

With a tad bit of curiosity like I have about my professor’s sadistic test fetishes.

Red

Men have a secret thing for red.

They just always keep it a secret.

Born watching power rangers and pokemon - why else would Red always be the main protagonist?

Why else would women put on red lipstick, dresses, and sometimes more?

The Living Keep On Living

The first was a friend.

Not one that I was especially close to, but one that I had owed a debt to.

An artist and photographer, he was always the shy, quiet, and kind friend.

One that you could always easily approach, share a couple of words, and maybe ask for a favor.

For me, that favor was a series of graduation photos for my best friends and I, a debt I promised to pay back over a meal when we met back in the summer.

Or so I thought.

Cause of Death: Suicide by Jumping

The second was my grandfather.

One that I was never close to, but wished all along to get closer to.

...With hesitation.

Cause of Death: Liver Failure

The third was my tennis coach and uncle - family.

One that taught me how to hit a ball straight forward, and with it, my life.

Each time the same thought pierces through my head.

The living keep on living.

사회의 아픈 신조어 '캥거루족'

알 수 없는 사용자 — Tue, 3 Mar 2020 12:58:50 +0900

모든 생명체는 태어나면서부터 홀로 설 수 없다. 그렇기 때문에, 그들의 유년기를 부모에게 의존한다. 그러나 현대사회의 청년들에게 이것은 일반적이지 않다. 학업을 마치고, 사회생활을 시작하면서부터 부모들로부터 독립하는 것이 굉장히 어려운 우울한 시대가 되었기 때문이다. 어느덧 27살이 되어버린 나도, 취직한 나의 또래 친구들도 그 누구 하나 부모님의 그늘에서 벗어난 사람은 없다. 이것은 개개인의 문제가 아니라 사회적인 문제로 부상하였고, 새로운 신조어까지 생겨났다. 캥거루족이 바로 그것이다. 이 신조어의 뜻은 무엇이고 대체 얼마나 심각한 것일까?

캥거루족은 2000년을 전후로 청년 취업 문제가 심각한 사회문제로 부상한 후 나타난 신조어이다. 캥거루족이란 성인이 되어 어느 정도 나이가 있음에도 독립해 나가지 않고 캥거루처럼 부모나 경제 능력이 있는 형제자매에게 의존하는 젊은 세대의 사람들을 지칭하는 말이다. 또한, 유사시 부모라는 단단한 껍질 속으로 숨어버린다는 뜻으로 자라족 이라고도 한다. 이것은 비단 한국에서의 문제만이 아니라 세계에 통용되는 것으로, 미국에서는 어른이 되고 나서도 독립하지 못한 청년들을 어른, 청소년 사이에 끼어 있는 새로운 세대 Twixter라고 일컫는다. 이탈리아에서는 엄마가 해주는 밥을 탐내는 사람, 마마보이란 뜻으로 Mommone라고 부르며 독일에서는 집에 눌러앉아 있는 사람이라는 뜻으로 Nesthocker라고 부른다.

2018년 기준, 대한민국의 1,274명의 직장인들 중 5명 중 2명은 경제적 소득이 있음에도 부모의 지원을 받기 때문에 자신을 캥거루족이라고 생각하는 것으로 나타났다. 그들이 부모들로부터 받는 경제적 의존은 순서대로 주거(69.9% 복수 응답), 생활비(37.9%), 보험료(27.4%), 월세, 전세 비용(12.4%) 등이었다.^[각주:1] 캥거루족이 점점 증가하는 이유는, 고학력화, 구직난, 부동산 가격 폭등 등이 있다. 특히 취직했더라도 사회초년생에게는 터무니없는 집값은 그들을 더욱 홀로서기 어렵게 만들고 있다. 이러한 문제를 해결하기 위해 정부는 청년 임대주택을 공급하기로 계획했지만, 임대주택에 대한 주변 거주민들의 우려, 민간 사업자 특혜논란, 공급량 부족으로 인해 난관에 봉착했다.더욱이 캥거루족 문제는 더 이상 청년들만의 문제가 아니게 됐다.

이러한 캥거루족 문제는 노인 빈곤, 가정불화의 사회문제를 불러일으키기도 한다. 실제로, 많은 부모가 환갑을 맞았음에도 불구하고, 그들의 30대 자녀들을 부양하기 위해 다시 일자리를 찾는 등 자신들의 노후 준비를 못 해 경제적인 어려움에 직면한다. 실제로, 2017년 통계청에 따르면, 대한민국과 EU 28개국 중 한국의 65~69세 고용률은 45.5%, 70~64세 고용률은 33.1%로 노인 취업률이 각 분야 1위임에도 불구하고, 65세 이상 상대적 빈곤율 43.7%로 노인빈곤율도 1위를 기록하고 있다^[각주:2]. 또한, 이것은 가정불화 문제로도 이어진다. 2015년 3월에는 “왜 용돈을 안 주냐”며 80대 노모와 말다툼을 벌이다 어머니를 살해하고 집에 불을 지른 혐의로 50대 남성이 구속, 2017년에는 중국 베이징의 60대 부부가 36살 외아들을 집에서 내쫓아 달라고 법원에 요청, 2018년 5월에는 미국 뉴욕의 한 부부가 직장을 잃고 부모의 집으로 돌아와 8년 동안 독립하지 않는 아들을 상대로 퇴거소송을 제기하는 등 많은 문제가 일어나고 있다.

아직도 많은 사람이 캥거루족을 부모에게 의존하는 청년들의 마음가짐이 원인이라고 생각한다. 청년들이 자립하기 위해선 사회, 경제적 자본이 축적되어야 하는데 만성적인 경제 문제로 독립이 어려워지는 것이 근본적인 문제라고 전문가는 말한다. 정부에서는 청년 구직 활동지원금, 청년 기술창업 교실, 청년취업 성공패키지 등의 청년 지원정책을 펼치고 있지만, 문제가 해결되기에는 아직 미약하다. 따라서, 캥거루족을 의지 부족의 문제로 치부하기보단, 공론화를 통해 인식의 전환과 함께 근본적인 구조 개선이 필요할 것이다.

사실 캥거루는 평균 18년의 삶 중에 1년여 시간만을 부모의 주머니에서 지낸다. 짧은 시간 만에 독립해 마음껏 뛰어다니는 캥거루들처럼 우리도 청년들이 속히 그들 부모의 그림자를 벗어나 마음껏 점프할 수 있는 사회를 만들어야 하지 않을까?

* 사진 출처 : https://unsplash.com/

NEWSIS http://www.newsis.com/view/?id=NISX20180302_0000240757&cID=13001&pID=13000 [본문으로]
중앙일보 https://news.joins.com/article/23003015 [본문으로]

방백

알 수 없는 사용자 — Tue, 25 Feb 2020 13:52:20 +0900

지금보다 좀 더 어렸을 때니까 스물하나 둘 언저리 즈음 되려나. 주변의 선배 형 누나들을 보며 선망의 눈빛으로 동경했던 분들이 있기도 했고, 아 저렇게는 내 스타일이 아니라며 어린 마음에 감히 속으로 혀를 틱틱 찼던 그런 분들 또한 없진 않았다. 그런 와중에 눈 한번 깜빡이고 나니, 어느덧 내가 그분들의 위치에 서게 됐다는 것. 그리고 난, 그게 여전히 믿기지 않는다는 것. 시간이 빨리 흘러간다는 게 야속하지만, 뭐 그렇게 됐다. 나이로는 나도 이제 곧 서른, 그리고 어른.

항상 늦었다. 주변 사람들과 굳이 비교했을 때. 특히 동갑내기 또래들과 나를 나란히 놓고 보았을 때, 나는 늘 뒤에 있었지 싶다. 대학교 입학도, 군 입대도 늦었다. 그리고 지금은 취업이 늦다. 그래서 어쩌면 항상 뒷자리를 좋아했을 수도. 나서는 것보다 뒤에서 지켜보는 것을 더 좋아했을 수도. 그런 와중에 말과 행동 그리고 생각이 느린 것도, 이젠 이 모든 것들이 나인가 싶다. 뭐 남들의 1초가 나에겐 1.2초쯤 되려나. 혹시 다른 시공간에서 살고 있는 건 아닐까라는 실없는 공상도 한다. ‘느린’ 내가 또는 ‘늦은’ 내가 혹여나 틀리진 않았을까라는 염려 또한.

사실 누가 틀리고 누가 맞고 그런 건 없다. 그냥 다를 뿐이라고 믿는다. 누군가 그랬었다. 거북이는 느림보의 상징이지만 그건 어디까지나 육지에서만 해당된다고. 지구의 70%가 바다라고.

그런 말도 있다. 세상에는 늦은 때라는 것이 존재하지 않는다고. 세상에는 완성과 미완성만 있어서, 인생에서 완성을 끊임없이 추구할 용기만 있다라면 늦은 시기란 절대 없는 거라고.

나이가 들어가며, 이런 구차한 글귀만 기억하고 몸에 담아 놓는다. 사실, 이런 것들을 매개로 스스로에게 동기부여를 주고 나를 움직이게 하는 힘이 되어서 좋다. 하지만 동기부여는 잠시 오고 가는 것이다. 살아가면서 실제로, 많은 문제들을 앞에 두고 자신이 없어질 때가 있다. 그렇다고 누군가의 생각을 맹신하며 따를 수 있는 시기는 이미 지나가버렸다. 무엇인가는 믿어야 할 텐데, 하나님을 잃어버린 신자처럼 붙잡을 곳 하나 없이 밟고 있는 땅이 흔들리고 있는 기분이 들 때가 있다. 그리고 가끔은, 해결이 필요한 상황들에 대하여 스스로의 판단이 맞는지 확신이 서지 않는다. 그럴 때면 어린아이처럼 모든 걸 내려놓고 바닥에 주저앉아 엉엉 울어버릴까 하다가도, 별것도 아닌 문제로 혼자 슬퍼하는 스스로를 보며 나 설마 망가진 사람인건가 라는 생각도 한다.

그래서 여전히 스스로에게 묻는다. 나는 어떠한 사람인가. 어른일까. 어른이 된다는 것은 어떤 걸까. 단순히 나이가 많은 게 어른인 걸까. 혹은 누군가로부터 인정받을 때, 경제적으로 독립했을 때, 남들보다 많은 경험을 했을 때, 선택에 책임질 수 있을 때를 어른이라고 하는걸까. 대게, 어른에 대한 정의와 가치관은 각자만의 기준이 있다. 그리고 난 나만의 아집이 생긴 거 같다. 어른은 진짜 감정과 생각을 드러내지 않는다고. 그래서 가끔은, 생각을 멈추고 싶은 순간들이 있다. 답이 없는 세상 속에서 뭐가 어찌 됐고, 누가 어땠고, 어때야 하는지에 대하여 주변이 시끄럽지만 그중에서도 생각 많은 내 소리가 가장 시끄럽지 싶다. 이 글 또한 누군가에겐 소음이 될 수도.

나에겐 소음이 많았다. 한숨을 쉬면 그 숨이 누군가에게 들어가 숨이 막힌다고 한다. 몰랐었다. 누군가에게 내 시커먼 감정을 쏟아내는 과정이, 한숨이 될 줄은. 내가 누군가의 숨통을 조여 가는 줄은. 그랬었다, 그리고 그때의 나를 기억한다. 구렁텅이 속에 있었다고 생각했던 그 시절. 악취를 풍겨도 옆에서 꾸준하게 지켜봐 준 이들이 존재했다. 참 좋은 인연이다. 가만 보면 인연이 다 귀하고 신기하다. 그래서 갚아야 한다. 행복하게 살아내서 갚아야 한다고 생각한다.

진짜 어른들은 이런 말조차 내뱉지도 내색하지도 않겠지. 이것 또한 나의 발버둥이겠거니 싶다. 무엇을 위한 것인지는 아무렴 상관없다. 그냥 몸부림치고 있다는 것이 누군가에겐 평생 오지 않을 행운일 수도 있으니까.

* 사진 출처 : https://unsplash.com/

Korea's #NoMarriage Movement

알 수 없는 사용자 — Wed, 4 Dec 2019 11:57:23 +0900

Korea’s #NoMarriage Movement

The population of South Korea is rapidly declining and no amount of government effort or spendings can alleviate this threat of demographic decline. In direct correlation, marriage levels are plummeting as more people desire to break free from society’s pressures in pursuit of their careers and other personal interests. The common agreement is that Korea has too many long-standing social obstacles that discourage women from returning to work, and the financial burden of raising a child in such a competitive country is swaying people away. Broad streamed television and social media serve as platforms for the anti-marriage movement amidst the detrimental consequences that are already evident in our economy. Population decline will inevitably continue unless deeply-rooted customs are reformed.

Status Quo

South Korea is facing record low birth rates in history and less individuals are believing marriage as a necessity. Korea’s National Statistics Agency revealed in April that the expected number of babies per woman dropped to 0.98 in 2018— a staggering 7% drop from the previous year. Seoul reported its lowest fertility rate as of yet at 0.76, indicating that government efforts to encourage birth rate has been largely unsuccessful. South Korea’s national total fertility is the lowest among OECD (Organization for Economic Cooperation and Development) countries, which accounts for most developed nations. Government reports predict that the number of people dying in 2019 will outpace the number of people born; the replacement level fertility rate of 2.1 simply isn’t being met and the Korean demographic is shrinking.

Single Lifestyle

The main cause of the birth decline is due to greater appeal in single lifestyle and independence. Koreans are starting to view marriage as a restrictive element that limits their freedom by inevitably increasing emotional, mental, and physical burden. Some have even voiced that dating is a waste of time and effort, attributing to desperate postgraduates prioritizing job security and personal well-being over romantic relations. The monetary burden of raising a child can’t be unfactored, and reaching sustainable financial security to raise a child in a competitive educational society like South Korea is costly. The desire for couples to wait for security until marriage is reflected in the shift of marrying age groups, which indicates more people marrying in their early 30s instead of their 20s.

A government survey showed that people who believed in marriage decreased from 64% in 2010 to 48.1% 2018; a great portion of those are women who are repelled by the idea of compromising their jobs and living as a home-maker. With Korea’s sexist stereotypes still prominent, pressure is placed on women to quit their career once their baby is born. Even after deciding to return to work, women often face heavy discrimination and criticism by their co-workers and relatives for failure to complete increased responsibilities.

The anti-marriage movement is quickly catching fire through YouTube channels (ie. 혼삶비결SOLOdarity) and social media groups that promote and highlight the advantages of not marrying. Even popular romantic-comedy dramas such as “Because This is My First Life” (2017) and “Search: WWW” (2019) depict perspectives of anti-marriage characters and hint criticism at those that don’t understand their reasons. These modes of exposure convey a message that marriage as a social norm is oppressive, and that pressures from parents and friends is demanding too much control of one’s life.

The Fallout

The repercussions of declining birth rate is already apparent in the drop of student enrollment and decrease in wedding-related stores. Widespread closures of elementary and middle schools are being enacted due to a shortage of students. This is especially evident in rural communities, where numbers are dwindling to only a handful of students in each town. The principal of a Gangjin Country elementary school states he even went around town searching for kids who’d enroll into first grade, highlighting the desperation of faculty in increasing student size. In correlation, declining marriage rates have caused 20% of wedding halls in Seoul to close and wedding planners are running out of clients. The wedding industry is facing difficulty in maintaining business, and nothing can be done to prevent these shops from closing. Economists even warn that businesses targeted to children must be refashioned to avoid bankruptcy, since there won’t be enough demand within a few years.

Long term consequences are more daunting, with economic fallout and decrease in GDP unavoidable if population starts trickling down. Statisticians predict that in about a decade from now, able-bodied, productive individuals will fall below 2.5 million, while the elderly population will rise to 4.5 million; simply put, there won’t be enough of the younger population to support the elderly. Overall military enlistment will fall as general male population declines, and longer years may be required than the current 21 months of mandatory service to maintain an effective military. Labor force would also decline, and as less candidates are being considered for college, working professionals will also drop. Failing to solve this threat would greatly jeopardize Korea’s national economy and security.

Efforts by the Korean government have reaped no progress. Increasing subsidies and sponsoring matchmaking events aren’t persuading people to marry— the generation is simply unappealed. Attempts to urge women to marry and raise more children are no longer working simply because they’re too aware of its implications. There are too many intricacies within the social system that contribute to this demographic threat, and the norms currently intact have pushed the generation to extremes. Academic competition, difficulty in employment, and unspoken norms all contribute too much in depicting marriage as an added burden to both genders. Unless marriage and child-bearing is promised to be less of an added weight, the threat of demographic decline is unavoidable.

Sources:

https://www.cnn.com/2019/08/29/asia/south-korea-fertility-intl-hnk-trnd/index.html

https://www.bloomberg.com/news/articles/2019-08-28/korea-baby-bust-pushes-world-s-lowest-birth-rate-even-lower

https://www.bloomberg.com/news/articles/2019-07-23/the-nomarriage-movement-is-adding-to-korea-s-economic-woes

https://www.bbc.com/worklife/article/20191010-south-koreas-population-paradox

https://besacenter.org/perspectives-papers/south-korea-birth-rate/

Living Off Campus

알 수 없는 사용자 — Fri, 22 Nov 2019 13:43:28 +0900

Living Off Campus

By: Jay Kim

Coming into sophomore year, I had no idea what to expect. Scratch that; I obviously had some idea -- that my tag as a “second year” entailed taking harder technical classes, that I’d be spending more time camped out at Moffitt library, that I’d be applying to Haas soon and most importantly that I would be living off-campus. I was actually pretty excited to live outside the dorms. Living off-campus meant no RA’s to write me up for being too loud, being able to cook on-demand, and the opportunity to live with someone you are actually close with. All of this sounded like a dream come true and I was wrong. What I did not expect was how such freedom would make it almost impossible for me to live a healthy lifestyle. Of course, this is largely due to who I am as a person -- a procrastinator who makes spontaneous decisions last minute. That kid who randomly decided to go to a concert the day before a midterm? That’s me. Yet at the same time, it is also the seemingly small things that negatively impact the way I live, some of which were pretty surprising how I found it an absolute pain in the a**. First and foremost, it’s the cooking. I swear I came prepared more than anyone for this: I had countless packs of ramen, pre-made rice bowls, and dozens of protein bars. What I really overestimated, however, was the number of days you could consecutively eat ramen and microwavable meals. My first few weeks living off-campus, I ate so much ramen to a point where I felt like soup would run in my veins and so many prepared meals that I could play rage cage with the plastic bowls. Obviously not healthy, but in times like beginning of first semester when club apps, midterms, and recruitment season rails you over like a train altogether, convenience and efficiency came first. Then came my Doordash and Snackpass phase. I couldn’t eat the same Shin Ramyun no more and I had to find other (and hopefully healthier) options but eating out got a little costly. If you’re looking for “deals” on Doordash or on Snackpass, there aren’t not many options and a lot of them are probably unhealthier than ramen (but I still love you Nation’s Giant Hamburgers). Consequently, I decided to start making my own food and if I was going to take the time and effort to meal-prep, I wanted to do it right. I tried to integrate some kind of protein in every meal, started counting calories, and generally tried to pick healthier options. This lasted me a couple weeks and I started to really miss Crossroads. I’ve realized how much I took the cafeteria for granted as I gradually began to understand that more meals at home meant more dishes to do and dishes build up fast. Currently, my tendency to eat unhealthy, dovetailed with my laziness, has brought me to a point where my diet consists of PB&J and cereal and I am really excited (not really) to see what my next phase would be. Secondly, it’s the cleaning. I’m not talking about making my own bed or organizing my desk. I’m talking about the absolute disaster that’s left behind after me, my housemates, and friends who don’t even live in the apartment. Personally, I’ve had a great freshman year here at Cal befriending so many great people from the dorms, classes, and joining a fraternity. I enjoy their presence and our house remains unlocked most of the day; often times, I would walk into my house and see none of my housemates home but see some of my friends casually watching TV on our couch, which I find humorous. After a social night at my apartment, there’s usually so much yak in the bathroom I would seriously consider it a biohazard and am tempted to call professional biohazard cleanup every night. This really builds up because the frequency of which this happens is too high, almost as if my friends take turn who would be puking their guts out tonight. Our trash cans are perpetually teeming with pizza boxes.

Of course, not everyone lives like this and I would definitely recommend trying to get housemates that care about cleanliness. In the end, however, nothing beats living off-campus and I absolutely love my apartment for the way it is. Such was the reflection of how I’ve been living for the past 3 months and I am looking forward for the next 9 with THE BOYS.